2011. május 19., csütörtök

The Unexpected Adventures of Supermonk

Magyar rajzoló angol nyelvű képregénye, amelyet Ácsán Brahm (Ajahn Brahm) tanításai inspiráltak.
Cartoon by Hungarian cartoonist, inspired by the teachings of Ajahn Brahm.





















































Forrás/Source: Lyunivörziti of Ószom

2011. május 18., szerda

Ácsán Szudzsátó: Az a ragyogó herceg - Elmélkedés 2011 Vészákján



Ácsán Szudzsátó: Az a ragyogó herceg - Elmélkedés 2011 Vészákján*

Réges-régen, még mielőtt a távcső összezsugorította volna az eget, az emberek a csillagokat, a Napot és a Holdat gondolták isteneiknek. Ott függtek az égen, ragyogva, megvetve az olyan földi dolgokat, mint a gravitáció. Néha ugyan eltűntek egy kis időre a felhők vagy a váltakozó napszakok miatt, de mégis valóságosak és állandóak maradtak.

Mára már jártunk a Holdon, megtapostuk hatalmas bakancsainkkal, így nyilvánítva ki emberi technológiánk felsőbbrendűségét. Az égitestek ugyan ragyognak még, de többé már nem olyan különlegesek. Ahogy tágul a világunk, úgy válik egyre sivárabbá, egyre üresebbé.

A buddhista hagyomány szerint bizonyos időkben, mint amilyen a Buddha születésének és a megvilágosodásának a pillanata, hatalmas fényáradat tölti be az eget, túlragyogva még a Napot és a Holdat is. Még a mélységesen üres intergalaktikus tér is megtelik ezzel a ragyogással. Jóval azelőtt, hogy a technológia a Napot és a Holdat az égen lévő nagy sziklákká redukálta volna, a Buddha tudta, hogy van egy fény, ami túlragyogja őket. A nyugati tudomány nem állt meg a Nap és a Hold trónfosztásánál. Egész világunkat, a kozmikus fejlődéstől kezdve a DNS misztériumáig, könyörtelen kutakodásnak, vizsgálódásnak, elemzésnek és osztályozásnak veti alá. Csak néhány dolog maradt, ha maradt egyáltalán, ami igazán titokzatos. Talán ez az, amiért több generáció óta az irracionálisban keressük a misztériumot: az összeesküvéselméletekben, az ufókban vagy a Bermuda-háromszögben.

Maradt azonban még egy titok, aminek a jelentősége messze nagyobb bármi másnál. Ez a Felébredés misztériuma. Ez a hihetetlen erejű elképzelés nem más, mint hogy az egyszerű emberi lény képes ténylegesen tökéletesíteni magát. Mindannyiunkban ott van egy mag, a tökéletes, megszabadító Igazság felismerésének a magja.

Az elmúlt 2500 évben, mióta a Buddha először felismerte és kinyilatkoztatta ezt, nem volt még egy olyan ember, aki egy ennyire radikális és lényegretörő elképzeléssel állt volna elő. A szabadság? Lehetséges! Nem vagyunk beleragadva a szenvedésbe. Van kiút. És a kiút nem más, mint az önmegvalósítás a Nemes Nyolcrétű Ösvény által.

Miközben világunk egyre unalmasabbá és cinikusabbá válik, ez a fénysugár mégsem halványul. Ez a ragyogó herceg Sziddhattha, akinek a története és példája még mindig káprázatos hatást gyakorol ránk, ő az, aki ezt felismerte magában. Noha történelmi alakja homályosan, bizonytalanul kivehető csak számunkra már régóta, az idők ködén mégis kétségtelenül átragyog dicsősége. A buddhisták generációinak nagylelkű erőfeszítéseinek köszönhetően fennmaradt szavai ma is igaznak hangzanak. És az ösvény, amin járt, még ha benőtte is egy kicsit a gaz**, világosan látható.

A Buddha nem azt kérte tőlünk, hogy látványos szertartásokkal ünnepeljük meg a Vészákot. Azokat kereste, akik gyakorolják az Útját. Minden ember, aki az Ösvényt a szívén viseli, és igaz módon megtestesíti, világossággá válik a világ számára.

Legyél te ez az ember!

Fenyvesi Róbert ford.

* Forrás: Ajahn Sujato: That Shining Prince: reflections on Vesak 2011
** Utalás erre a szuttára: SN 12.65 A város

2011. május 17., kedd

Vészák - A legnagyobb (théraváda) buddhista ünnep

Ma van a Buddha születésének, megvilágosodásának és halálának ünnepe*: a Vészák (Vesākha), amely nevét az indiai naptár egyik hónapjáról kapta. Kialakulásról a Wikipedián lehet olvasni (angolul), ünnepi cikkeket pedig a Buddhist Channel honlapon találni (szintén angolul).

A buddhista ünnepekről és a hozzájuk kapcsolódó szokásokról Végh József rövid összefoglalóját ajánlom, itt pedig egy angol nyelvű video arról, hogyan ünneplik Thaiföldön a Vészákot:



Legyen minden lény boldog!

ÁPDÉT: Vesak - The Unexpected Adventures of Supermonk - Angol nyelvű képregény, magyar szerzőtől (lesz majd belőle külön poszt is, ha minden igaz)
Vesak Day 2011 - Fotók a The Boston Globe oldalán

* bár sok helyen (a különböző naptárak miatt) május 10-én ünnepelték (vagy a 2 dátum között: nemzetközi Vészák-konferencia Bangkokban). A japán, tibeti és kínai buddhisták más hagyományok alapján, máskor ünneplik a Buddha születését.

2011. május 10., kedd

Tibeti Halottaskönyv - A bardó útmutatás nagykönyve

A poszt egyik apropója, hogy többen is ajánlották ezt a filmet, a másik pedig, hogy megjelent Donald S. Lopez, Jr. új könyve (és egy ehhez kapcsolódó cikk) arról, miért örvend akkora népszerűségnek a Tibeti Halottaskönyv Nyugaton. Szerinte ennek oka első sorban az, hogy mindenkit foglalkoztat a halál, másodsorban a Tibetről bennünk élő romantikus kép, harmadsorban pedig, hogy az amerikai teozófus Walter Evans-Wentz által megalkotott "halottaskönyv" (amelynek 1960 után megjelent kiadásai C.G. Jung pszichológiai elemzését is tartalmazzák) sokkal inkább a transzcendentalista világképet tükrözi, mint a tibeti buddhizmusét.

A film (japán-francia-kanadai film, 90 perc, 1994, narrátor: Leonard Cohen):



Kara György: Tibeti Halottaskönyv (részlet)
Az Agócs Tamás-féle Tibeti Halottaskönyv Előszava (PDF)
Villáminterjú Agócs Tamással és Kelényi Bélával
Agócs Tamás beszél a Tibeti Halottaskönyvről a Tilos Rádió tematikus napján (mp3)
Tarr Bence László: Tibeti halálmeditációk

2011. május 6., péntek

A béke pillanata - 2011. jún. 18., 20.00-21.00

Írta: Dean 'Jagaro' Crabb, TheMomentofPeace.com, Buddhist Channel

ÁPDÉT: 2012-ben is lesz 'A béke pillanata', az időpont: 2012. márc. 10. 20.00
Az eseményre már lehet jelentkezni a FaceBookon.

Egy órára egy millió ember a béke egységében

Sydney, Ausztrália – „A béke pillanata” azon az egyszerű elgondoláson alapul, hogy egyetlen ember, ha éber és csendes, képes békét teremteni az egész emberiség számára. És ez az ember te vagy!

Kapcsold ki a tévét, a rádiót, tedd félre a vitákat, a konfliktusokat és a fegyvereket, és ülj le, legyél tudatosan csendben és jelen, együtt a többiekkel és az élettel csak egyetlen órán keresztül. Ez által elindul bennünk egy átalakulási és gyógyulási folyamat mind belül, mind külsőleg, és a környezetünkkel való kapcsolatainkban is.

Hogyan vehetsz részt?

A tudatos csend egy nagyon egyszerű cselekedet, amit bárki és mindenki képes megtenni. Ez a világmozgalom minden évben egy szimbolikus gesztus azért, hogy megmutassuk, hogy az egyes emberek is képesek tenni egy jobb világ megteremtéséért. Az egész azzal kezdődik, hogy megállsz, csendben maradsz, és tudatában vagy az életnek, ahogyan éppen van, egy órán keresztül. Ennyi!

A magad módján csatlakozhatsz „A béke pillanata”eseményhez

Dönthetsz úgy, hogy meditálsz, vagy ez idő alatt a saját hitednek, vallásodnak megfelelően imádkozol, vagy egyszerűen leülsz csendben, és élvezed az életet.

A tudatos csend működése

A tudatos csend közben hagyjuk, hogy a feszültségeink fokozatosan feloldódjanak, miközben elengedjük a konfliktusainkat. Idővel ebben a csendben a gondjaink megszűnnek – ez a valódi béke.

Végre elkezdjük felismerni, hogy egyek vagyunk ennek az életnek a megtapasztalásában, és hogy egyformán, mindannyian a békét és a boldogságot keressük. E csendes pillanatban, amikor éberen együtt vagyunk az élettel, nagyobb belátást nyerünk az életben betöltött szerepünkre, és abba, hogy mi is a valódi béke.

Ha ezt rendszeresen teszed, ez a tudatos csend hosszan tartó hasznot hoz neked és környezeted számára egyaránt.

Közös, a világot átfogó üzenet

Részvételed „A béke pillanata” eseményen egy közös, világot átfogó üzenet küld nemcsak a vezetőink, hanem az egész emberiség számára:
1. A nagyobb léptékű változások önmagunk változásával kezdődnek.
2. A béke megteremtésének sokkal konstruktívabb és gyümölcsözőbb eszközei vannak, mint a háborúk és az erőszak.
3. A különböző vallási, szellemi, földrajzi és kulturális háttérrel rendelkező emberek képesek harmonikusan együttműködni egy egyszerű, általános cél, az emberiség boldogulása érdekében.
4. Fontos, hogy megtanítsuk,és a gyakorlatban is megmutassuk gyermekeinknek, hogyan lehet jobban bánni az emberi tapasztalásokkal – érzelmekkel, gondolatainkkal és lelkünkkel – hogy életünk jobb legyen, boldogok legyünk, és békét teremtsünk.
5. Képesek vagyunk békét teremteni önmagunkban és a saját közösségünkben is azáltal, hogy rendszeresen időt szánunk arra, hogy csendben éberek legyünk.
6. A tudatos csend fontos, mindennapi eszközünk a boldogságunk és békénk érdekében.

Segíts terjeszteni a világban!

A cél az, hogy egymillió ember csatlakozzon „A béke pillanata” eseményhez 2011-ben. Segíts abban, hogy sokakhoz eljusson az üzenet: a tudatos csend olyan egyszerű eszköz, amelyre valódi szükség van a mindennapi életben és az igazi béke megteremtésében. Oszd meg ezt barátaiddal, és légy részese „Az éberség pillanatának” 2011-ben.

Mikor?

2011. június 18-án, helyi idő szerint 20.00-tól 21.00-ig, bárhol is legyél a világon.

Feliratkozás „A béke pillanatára”

Ha tudsz angolul, jelentkezz közvetlenül (egyénileg vagy a közösségeddel) a The Moment of Peace honlapon.
Vagy iratkozz fel a magyar FaceBook eseményre.
Vagy írj egy mailt (a csatlakozási szándékodról, és arról, hogy várhatóan hányan vesztek részt az eseményen) az abekepillanata [kukac] gmail [pont] com címre. Legyünk egymillióan!

ÁPDÉT: 2012-ben is lesz 'A béke pillanata', az időpont: 2012. márc. 10. 20.00
Az eseményre már lehet jelentkezni a FaceBookon.

2011. május 1., vasárnap

Szabó Lőrinc: A kurtizán prédikációja

Szabó Lőrinc: A kurtizán prédikációja*

Szabbam ádittám: minden lángban áll!
Barátaim, lobogó lángban álltok.
Lángol a száj és szátokban az íz,
a piros hús, a fehértestü víz:
az élet felgyujtotta a világot!
Szabbam ádittám: minden lángban áll,
felgyujtotta a szenvedély tüze,
a düh, a kín, a vágy, a vér tüze,
a mindig újraszülető halál:
az ördög ég és minden lángban áll,
az ördög ég és nem birtok vele.

Szabbam ádittám! - megmondta a Mester
és vallom én, Vimálá kurtizán.
Egy csókomért száz aranyat fizettek
és hirdették, hogy szebbet, édesebbet
nem adott érte soha földi lány;
és köröttem is minden lángban állt,
mert felgyujtotta a szemem tüze,
a szerelem és gyötrelem tüze,
és enyhűlni akart a szomj, a vágy
s velem, a tűzzel oltotta magát,
és nőtt a láng és nem birtunk vele.

Szabbam ádittám!… És remete lettem,
koldusnál koldusabb. S ti idejöttök
és sírtok, látva, hogy hajam levágtam
s borjak ganaját eszem itt a sárban,
de szavatokban Mara sír, az ördög:
sirattok, mert szívetek lángban áll
s Mara ez a láng, az élet tüze,
a tudatlanság, a méreg tüze,
s amíg vágytok, a tűzre nincs halál,
Mara forgó kereke egyre jár:
újraszülettek, nem birtok vele.

Szabbam ádittám! – a Királyfi mondta
és vallom én, a boldog kurtizán.
Éltem, megcsömörlöttem, megnyugodtam
a vágyak élő láncát megtagadtam
s várom a semmit a halál után;
én megtagadtam az ördög csalétkét
és kialudt bennem a vér tüze,
a szenvedés és szenvedély tüze,
az időnek én elértem a végét,
a léten és istenen túli békét
és megváltottam magamat vele.

Szabbam ádittám! – mondta Buddha, és ti
azt mondjátok, hogy megint szép leszek!
Hívtok vissza, hogy fiatal vagyok még
s csókom emléke ajkatokon ott ég
és sajnáljátok férges testemet.
És te is hívsz, kit legjobban szerettem,
te jobban sajnálsz, mint ők, sohase
felejtesz, mondod, s hogy szemem tüze
most is a régi: gyémánt és egyetlen –
hát nesze, ha szép, itt van a hires szem:
kitéptem! vidd és légy boldog vele!

Vidd! – Vagy nem kell? – Menekűltök, bolondok?!
Talpatok láng és láng az útatok!
Mara rabjai, örök tűzben éltek,
az ördög akar élni, ő az élet
és énreám már Buddha mosolyog.
Szabbam ádittám: minden lángban áll,
de nekem nem kell többé semmise,
magam magánya vagyok, remete:
az akaratnak elértem a végét,
a léten és istenen túli békét
és vár az örök semmi gyönyöre.

* "Abbáziában írtam, akkor, amikor a Tengeren című verset is. Az akkor megismert, de nálam hamarabb hazautazott B. Magdának küldtem el. Egyike a legelméletibb verseimnek, régóta folytatott buddhista tanulmányaim és olvasmányaim szülötte. De szülötte saját lelkemnek is, hiszen az ember, aki gondolkodik, keresi a problémákat és problémamegoldásokat, amelyek közel állanak az életéhez. Azt hiszem, minden hatalmasan erotikus ember szüntelen vezeklő és önmegvető, vagy pedig a leglaposabb materializmusban vergődik. Hogy a „szabbam ádittám” kifejezést honnan vettem, azt már nem tudom, hiszen hinduista, védikus és buddhista olvasmányom rengeteg volt. Nagyon szerettem a Deussen-féle Allgemeine Geschichte der Philosophie hat kötetét, amely oly bőven foglalkozott az ókori hindu világ lelkiségével, nagyon a Reden des Buddhat és sok egyebet. Magyarban okos kis tankönyvnek láttam Schmidt József buddhizmusról írt könyvét, és a másikat, amely a szanszkrit irodalomról szólt. De rengeteg egyéb könyvet is összevásároltam az idők folyamán (miközben én már sóvárogtam egy túlsó part felé, amely életemnek a végén mégis meglett…). Kiirtani minden érzékiséget, kiherélni magamat, legyőzni a földi kapcsolatokat: ez volt minden vágyam a sok ringyólkodás és utálkozás miatt. Én tudom, mit jelenthetett Szent Antal megkísértése, mert ismertem a pogány Lőrinc megkísértetéseit és – bukásait.

A vers Buddha 5 parancsát pontosan szem előtt tartva gondolkodik: Vimala kurtizánnak a vezeklésében mindenkiét és a magamét adtam elő. Aki ezt elolvasta és volt lelki füle, az tudhatta, milyen az én érzékiségem, milyen fájdalmas. Mara tudvalevőleg nem női név, hanem férfinév, a buddhista ördögé. A „Királyfi” = Buddha. A szüntelen ismétlődő 4-5 sor a hindu imahengereket utánozza. A hindu ördög különben nem zsidó ördög, hanem nagyon emberséges, szelíd, megnyerő, és gonoszsága csupán abban áll, hogy életre és örömre csábít. „Tudatlanság” stb.: az ilyen szavak mind a buddhista vallás kifejezései. Én boldog voltam, ha időnkint elértem Vimala kurtizán lelki békéjét. Vimala történetét sem tudom, hol szedtem fel. Ezt a buddhista lelkiállapotot éveken át tovább mélyítettem és komolyítottam, magamat edzve vele a legvégsőkig, olyan versekben, amilyen az Ének az orrszarvuról** és a Buddha válaszol***. Ezek már abszolúte nem a vulgáris buddhizmus tételeit zengik. Nem kell mondanom, hogy a kurtizán álarcában magam beszélek." (Forrás)

A szabbam ádittam kifejezés a Tűzbeszéd (SN 35.28) híres kezdő sora: "Minden lángban áll". Vimalá egy Vészáli-beli kurtizán (lánya) volt, aki előbb megpróbálta elcsábítani Moggalánát, majd miután az tanítást adott neki, előbb a Buddha világi követője lett, majd felvételét kérte a szerzetesi rendbe. A Thérigáthá versei arról tanúskodnak, hogy elérte az arhatságot. (Forrás angolul)

Vimalá a kurtizán
72. Elbódítva külsőm, testem, szépségem és hírnevem által, fiatalságom miatt gőgből más nőket megvetettem.
73. Miután tarkabarkán feldíszítettem ezt a testet, becsapva a bolondokat, megálltam a bordélyház ajtajánál, mint egy vadász, aki kiveti csapdáját.
74. Mutogatja díszeit. Sok titkos helyet felfedtem, különféle varázslatokat végeztem, és csúfot űztem sok emberből.
75. Ma, miután alamizsna után jártam borotvált fejjel, külső köpenybe bújva letelepedtem egy fa lábához, elnyerve a nem-gondolkodás állapotát.
76. Minden köteléket, mind istenit, mind emberit, elvágtam. Miután megsemmisült minden ászava, lecsillapodtam, megnyugodtam. (Forrás)

** Amin alapul:Snp 1.3 Az orrszarvú
*** Amin alapul: Vu Cseng-en: Nyugati utazás avagy a majomkirály története 1, 2 (PDF)

Szabó Lőrinccel beszélget Tóbiás Áron, 1956 szeptemberében (hang és szöveg)
Simon Zoltán: Szabó Lőrinc költészetének keleti vonatkozásai