2008. április 30., szerda

Az ellobbanás szülőanyja

Négy napja megállás nélkül esett. A pára alatt aludt a világ. Csak két ember volt ébren.

- Emlékszik Gótama az Édesanyjára? – tette fel kérdését Szatti a Magasztosnak.
- Kilenc hónapot tölthettem vele Szatti, minden pillanatát fel tudom idézni.
- Kérdezhetek-e felőle?
- Ha kérdezned kell Szatti...
- Ki volt Ő, mondja el nekem Gótama.
- Mikor kinyitotta szemét, felkelt a nap,
mikor levegőt vett, az volt a tavasz.
Ha jól lakott, elmúlt éhségem,
mikor ellenállt apámnak, nem maradt kétségem.
Simításától megnyugodtam, ma is érzem,
nincs semmi, mire így emlékszem.

- Köszönöm Gótama, köszönöm. Sok mindent megértettem. Visszatérek elmélyedésembe.
- Ne tedd Szatti. Közel vagyunk ahhoz, ahol születtél. Menj, ha akarsz, látogasd meg édesanyádat, köszöntsd benne az enyémet is. Köszöntsd benne mindenki édesanyját, mikor kezeid közé fogod arcát.
- Azt hittem, rossz szemmel nézné…
- Tévedtél… Figyelj rám Szatti! Aki nem érti édesanyját, az nem érti a világot. Aki nem érti a világot, nem érti, mit hívunk ellobbanásnak. Az édesanya az egész világot jelképezi, és valóban: gyermekként, az első önálló gondolatodig Ő volt az egész világ. Aki nem fogadja el édesanyját, alig-alig, vagy egyáltalán nem képes megtalálni az igaz tanítást. Miért? Mert az így gondolkodó ember nem látja önmagát sem helyesen. Mivel nem látja önmagát helyesen, a világot sem látja helyesen, emiatt az ellobbanásról is furcsa gondolatai lesznek.
- Az így gondolkodó embereknek nyújt támaszt a Nemes Nyolcrétű Ösvény gyakorlása?
- Átlátod Szatti.

Mióta kialudt arca lángja,
a világ csak hátamat látja.
Néha Rahulában hallom hangját,
de még ma sem tudom elviselni kínját.


Négy napja megállás nélkül esett. A pára alatt aludt a világ. Csak három ember volt ébren.

2008. április 28., hétfő

buddhapest.hu


Ma Hitvesemtől ezt a pólót kaptam névnapomra.
Élljen a Buddhapest.hu!

2008. április 25., péntek

Képtelenség

A pernye még egyszer lángra kapott, hogy aztán a mindennapok fölé emelkedhessen. Egy ember mindeközben a folyóparton álldogált, mikor kikötött egy csónak.
- Mester,
Ön megvilágosodott? - tette fel kérdését az első parta szálló.
- Elnézést, de dolgom van, kérem fáradjanak be az előadóterembe.
- Természetesen – suttogták áhítattal
, de előbb nekünk is dolgunk volna. Fényképezőgépek
kerültek elő és sűrű pislogással örökítették a múltat.
- Jöjjenek – szólt váratlanul a Mester, majd beült a csónakba, amit az imént kötöttek ki.
Elképedve álltak többen, csak egy kislány ült be a csónakba azonnal.
- Nem jönnek? - kérdezte a Mester.
- Elnézést, de épp ebben a pillanatban érkeztünk, most jöttünk csak...
- M'ért is jöttek?
- Hát, az egyhetes elvonulásra jöttünk,... beavatásra,... hogy megvilágosodjunk Mester.
- Képtelenség – mondta a Mester, majd kiszállt a csónakból és majdnem ugyanoda állt vissza,
mint az imént volt.
Páran, akik még nem fényképeztek, a többiek közt kuszálódva próbálták a legjobb beállítást megtalálni. Többen szólongatták a Mestert, hátha egy sokat mondó pillantást sikerül a gépbe gyömöszölniük. Fél óra múlva a Mester beszállt a csónakba és széles mosollyal, de kérdés nélkül elevezett. Rengeteg kép készült ekkor. Szerencsére, hiszen később már nem adódott lehetőségük. A Mester nem került elő az egyhetes elvonulás végéig. Mikor hazaérkeztek, előhívták a képeket. Egy kislány volt mindegyiken. Épp tizenkettő múlt.

2008. április 22., kedd

Anti Olimpia Graffiti


Bangkokban látható ez a graffiti.
Nálunk miért csak teggelni tudnak a kiscsávók?

2008. április 20., vasárnap

Buddhista giccstelefon kínából

Ennek az oldalnak nem titkolt célja a küzdelem a vallási giccsel szemben. Ugyanakkor mint tudjuk a buddhizmus szelíd út, mely az elutasítás helyett a megismerésre és elengedésre helyezi a hangsúlyt.
Ezért kiemelt fontosságú a most induló buddhista giccs rovatunk.
Első tárgyunk egy Kínában "kifejlesztett" buddhista motívumokkal díszített telefon.
(Jelentkezzen aki nem vágyik rá...)







Köszönet érte a Terminal.hu szerkesztőinek

2008. április 17., csütörtök

Üzemzavar

Úgy tűnik, hogy a ma élesített új szolgáltatások, mint az info kuhac buddhapest hu mail cím vagy a buddhapestes saját naptár egyszerűen megölték a www.buddhapest.hu elérését.
Dolgozunk az ügyön, aztán majd meglátjuk…

Megelevenedett előttem egy vicces beszélgetés...

Elmosódott a nap zsivaja, a tűz végtelen lassúsággal kialudt.

- Tudod-e Kasszapa, hogy a nirvánát keresed, vagy a tökéletes tűzpapságot?
- Mit, Gótama?
- A tökéletes tűzpapságban nincs bent a buddhaság Kasszapa?
- Hogy mondod Gótama?
- Miben különbözünk Kasszapa?
- Tudod, látod, hogy mit keresek Gótama.
-hosszan gondolkodva, majd hirtelen felállva-
Felnyitotta tudatomat, kitakarta a letakartat Gótama. Fogadjon el engem a Gótama
úr tanítványául!
- De már megvilágosodtál Kasszapa. Egy ösztönös tudati folyamatod imént megszakadt és ez
tudatosult. A most tiszta pillanatát élted meg Kasszapa.
- Én? Akkor most miért nem érzem megvilágosodottnak magam Gótama?
- Elmúlt a megvilágosodás pillanata Kasszapa.
- Ha sikerül meghosszabbítanom a pillanatot az az éberség Gótama?
- Nem Kasszapa, az a tűz.
- Mikor érzem megint ezt Gótama?
- Idézd fel Kasszapa. Vizsgáld meg, elemezd ki, ismerd meg, majd hagyd el a vizsgálatot, hagyd el az elemzést. Ami marad mindig más lesz, de már nem akarod megismerni Kasszapa, hisz
mindig ugyanaz.
- Mit?
- A tüzet nézd Kasszapa az a tiéd, a legjobban ismered a halandók közt.
- Annyit néztem, de mire mentem vele? -lógó orral-
- Eredményre vágysz Kasszapa?
- Megvilágosodásra Gótama!
- De hát már megvolt Kasszapa!!!
- Mit tegyek Gótama?
- Emlékezz Kasszapa.


Két nap múlva...

- Gótama, Gótama! Mindig ezt láttam a tűzben Gótama.
- Akkor mit kiabálsz Kasszapa? Épp most is ezt látod Kasszapa?
- Hát, amikor kiléptem az elmélyedésből, és ide szaladtam, azóta kiestem.


Két hét múlva...

- Gótama, Gótama. Meghosszabbítottam, már nem esek ki, mindig ebben az állapotban
tartózkodok.
- Na Kasszapa, legyen ez további elmélyedésed tárgya.
- Mi?


Két hónap múlva...

- Hol van a Kasszapa, Upáli?
- Hazament ó Mester. Rövidesen visszatér, azt üzente...
- Délután jönnek tanítványok, fogadja őket a Kasszapa.
- Igenis, Mester.
- elmentében hátraszólva... Nem figyeltél már megint, Upáli.
- Figyelek rád Mester, és a szabályokat is betartom Mester. -rémülten-
- Szent lesz belőled Upáli.
- Köszönöm Mester.
- Érted amit mondtam, Upáli?
- Mit, Mester?

2008. április 16., szerda

Jó, jó, de miért POP???

Többekben felmerült, hogy miért popkulturális ez a blog? Hogy jön össze Buddha és a pop?
Valójában számomra igen evidens a kapcsolat. A pop a popular rövidülése, mely népszerű közérthető, de akár népies is lehet. Buddha a maga idejében popkultúrát képviselt, hisz a tanításait a nép nyelvén, közérthető formában adta elő, és tömegeket vonzott vele. Bár lehetséges, hogy voltak „úgymond” titkos tanításai, de ezekből valójában semmi nem maradt fent. A több száz évvel később felbukkant mahajána és tantikus gondolatok bár szoros rokonságban állnak a korai eszmékkel, de bizonyosan nem Buddha közvetlen tanításai. Így amit Buddháról, Buddhától tudunk az popkultúra.
(Fontos megjegyezni, hogy attól, ha valami közérthető és közkedvelt még nem feltétlenül olcsó és giccses. Az Öreg tanításai sem voltak azok, és reményeim szerint ez a blog sem lesz az...)

2008. április 15., kedd

Szerzetesek és világiak II.

Az előző bejegyzés alapján egyértelműnek tűnik, hogy Buddha és a korai szanga számára a világi közösség kiemelt jelentősséggel bírt. Ez természetes is egy kolduló rendnél, mely önmaga nem intézhette az élelmezését, ruházkodását, pénzügyeit. Mégis a szutták szövegei alapján oly keveset tudhatunk meg erről a háttér infrastruktúráról, hiszen a beszédekben csak Buddha tanításai maradtak fenn.
Mi az ami valószínű kétezer-ötszáz év távlatából?
A világi közösség létszáma többszörösen meghaladta a szerzetesek számát, mert a sokszor említett több ezer koldus évtizedeken át tartó folyamatos élelmezése nem képzelhető el néhány dúsgazdag támogató által. Buddhát és a néhány „sztár” tanítványát természetesen mindenki meg akarta hívni ebédre, de a feljegyzések alapján az egyszerű szerzetesek között sem voltak nagy éhínségek. Őket pedig csak olyanok láthatták el, akik havi, heti egy meghívást nyújthattak. Sok-sok olyan ember kellett tehát, aki keveset adott, de rendszeresen.
A szangának voltak gazdag patrónusai. A nevük fennmaradt. Anáthapindika, Bimbiszára, Viszákhá. Ők jelentős adományokkal járultak hozzá a koldusok mindennapjaihoz. Ligeteket, ruhákat, területeket adományoztak. Megteremtették a további fejlődés alapjait, mivel a „köznép” csak a „működési költségeket” állta.
És bizonyosan volt valamely világi „szervezet”, amely felmérte az igényeket, koordinálta a jótékonyságot. Létére nem sok bizonyíték akad, de ha az akkori világ nem volt gyökeresen más mint a mai, akkor ezen koordináció nélkül jelentős zavaroknak kellett volna lenniük a korai szangában.

Elmondható tehát, hogy a korai szanga mögött egy jól működő világi közösség és szervezetek hálója volt, mely biztosította a „kevesek” hétköznapi szükségleteit, és a fejlődés lehetőségét.

2008. április 14., hétfő

Szerzetesek és világiak I.

Buddha mikor megalapította "egyházát", azt a kezdetektől két pillérre építette. Ezek a szerzetesi és a világi közösség. E kettő fontosságát jól mutatja, hogy bár a Tan kerekét megforgató beszédét öt olyan tanítványának mondta el, akikkel már régóta együtt gyakorolt, és akik elkötelezettségében nem kételkedhetett. De közvetlenül utánuk a következő tanítványa egy Jasza nevű jómódú kereskedőfiú lett. Egy ízig-vérig világi, aki megcsömörlött a "sok jótól", és valami tartalmasabbra vágyott. Így ő lett a szerzetesi rend következő tagja. Miután apja a keresésére indult az elkóborolt fiúnak, és beszélt Buddhával maga is a rend világi követőjéül állt, és így tett Jasza volt felesége és anyja is, akik az első női világi követőkké lettek.

Nem tudhatom mi igaz a történetből, valószínűleg inkább példázat értékű, mint hiteles beszámoló. Viszont mint példázat igen figyelemre méltó, mert mit is közvetít?
Buddha első tanítványaival szemben egyfajta adósságot törlesztett, hisz éveken át vele gyakoroltak és szenvedtek. Nekik nem lehetett nem átadni a tant. Viszont közvetlenül utánuk egy olyan személyt vett fel, aki csak akkor indult el az úton, ami azt mutatja, hogy a Dharma teljességének megismerése nem igényel előképzettséget, próbatételeket. Bárki előtt nyitva a kapujanincs átjáró.
Ugyanilyen fontos üzenete van annak, hogy az első "szűz" tanítvány után megjelentek a világiak. Mit megjelentek, a világ első tíz "buddhistája" közül három máris nem a szerzetesi, hanem a világi közösséghez tartozott, és kettő nő volt.
Ennél hangsúlyosabban nem lehet kiállni a világiak és nők mellett, tudva, hogy Buddha mégiscsak egy a világról lemondó szerzetesrendet alapított.

2008. április 11., péntek

Közügyek

Az elmúlt napokban két esemény foglalkoztatott ahogy a közélet nagy részét is. Ez Kína Tibet politikája, és a hazai nácik elleni civil fellépés.
Azt hiszem, hogy a magyar buddhistáknak és főleg a közösségeknek, egyházaknak egyértelműen hallatniuk kellene a hangjukat a kérdésekben.
Miért fontos az egyértelmű és megfelelően artikulált véleménynyilvánítás?
Legfőként azért, mert mindkét kérdésben vastagon érintettek vagyunk.
A nácik (nevezzék magukat bárminek) vallási, kulturális, etnikai alapon próbálják diszkriminálni honfitársainkat. Most a zsidók, cigányok vannak soron, de bármikor megtörténhet, hogy az istentagadókat, buddhistákat, vagy bármely más közösséget tekintsenek célpontnak. A kínai kormányzat pedig már jó ideje korlátozza a tibetiek vallásgyakorlását, etnikai kisebbségbe szorította őket saját földjükön, véres megtorlással válaszol a jogos autonómia igényekre. Tehát a tibetiekkel az történt amit mi itt nagyon el akarunk kerülni a saját hazánkban.
Persze jogosan merül fel, hogy ezekkel szemben/ ezek mellett minden jóérzésű demokratának fel kell szólalnia. Mégis azt hiszem, hogy kifejezetten buddhistakén, buddhista közösségekként megnyilvánulni is fontos, mégpedig azért, hogy mindenki számára egyértelmű legyen, hogy "vannak itt buddhisták" és a társadalom integráns, megkerülhetetlen részeként akarnak jelen lenni a közéletben.
Zsidónak, cigánynak, buddhistának lenni nem magánügy ha nácikkal kerül szembe az ember...

Magyarok a nácik ellen

www.buddhapest.hu bejegyezve

Sikerült végre bejegyezni a www.buddhapest.hu címet. Persze nem volt valami különlegesen nagy feladat, de legalább túl vagyunk rajta.

2008. április 3., csütörtök

Öngyilkos merénylő buddhista szerzetesek

...tegnap a híradóban hallottam, hogy a Kínai Kormány tart a Dalai Láma biztatására induló öngyilkos merénylő szerzetesektől...

Ezek tényleg ennyire hülyék, vagy ennyire cinikusak?
Öngyilkos merénylő buddhista szerzetesek???
A Dalai Láma utasítására???
Annyira abszurd, hogy már szinte szép. Jelenetet kellene írni belőle:
- Testvérem, eddig azt tanultad, minden lény képes szenvedni és el akarja kerülni a szenvedést.
- Igen, ez Buddha szava.
- Buddha beszélt-e valaha a kínaiakról?
- Nem, tanítóm.
- Azért, mert rájuk nem is vonatkozik a Tan. Ők nem éreznek, nem szenvednek, nem törekednek a jóra, és nem fognak megvilágosodni sem. Ahhoz, hogy a végtelen számú szenvedő lényen segítsünk, el kell takarítani a nem szenvedőket az útból. EZ MOST A TE FELADATOD!
- Mit kell tennem tanítóm? Még több szeretetteljes együttérzést sugározzak feléjük? Menjek el és hirdessem nekik a Tant? Meditáljak három évig egy barlangban?
- Nem, robbantsd fel magad a metrón.
- Mi van????
(idézet a yoscha.hu-ról)

Egyébként annyira nem lehet tragikus a helyet - mármint a Kínaiaknak - mivel újra engednek turistákat a Tibetbe. Lásd index.hu cikke.

2008. április 2., szerda

Tibet nap a Duna televízión

Holnap (április 3-án) Tibettel kapcsolatos tematikus napot tart a Duna TV. Bár a téma egész nap jelen lesz a magazin műsorokban is, de igazából este erősítenek be:
19:10 - Ösvény a világ tetején
19:35 - Az élet vendége - Csoma-legendárium
22:55 - Tibet, a száműzött ország

Szerintem egy estét megér Tibet.