tag:blogger.com,1999:blog-82388125989940123512024-03-13T12:59:11.925+01:00BuddhapestHétköznapi buddhizmus
<p align="right"><b><i>Így hallottam.</i></b></p>Ronihttp://www.blogger.com/profile/04364173520914999012noreply@blogger.comBlogger508125tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-6794385047452340042021-06-22T18:47:00.004+02:002021-06-22T18:54:46.717+02:00Dhamma találkozó Sopronban és Győrben<p> Két év után ismét Sopronba látogat a tiszteletreméltó Gambhíró Bhikkhu théraváda buddhista szerzetes. Ha érdekel a meditáció, a Buddha tanítása, vagy kíváncsi vagy a keleti filozófiák rejtelmeire, akkor csatlakozz hozzájuk! A részvétel ingyenes, de előzetes jelentkezéshez kötött!</p><p>A szervezők mindenkit szeretettel várnak!</p><p>Itt hallhattok, láthattok egy szóbeli ajánlót a soproni szervezőtől, Andrástól:</p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=J7TDTVd9sOE">https://www.youtube.com/watch?v=J7TDTVd9sOE</a></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-QgiNHXrzvc8/YNISex8LgUI/AAAAAAAACD0/dvA3v-v9oVMwjELTnFIGv5wJkOYctzKQQCLcBGAsYHQ/s2048/202485853_356065822534989_7898936643242359894_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1460" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-QgiNHXrzvc8/YNISex8LgUI/AAAAAAAACD0/dvA3v-v9oVMwjELTnFIGv5wJkOYctzKQQCLcBGAsYHQ/w456-h640/202485853_356065822534989_7898936643242359894_n.jpg" width="456" /></a></div><br /><p><br /></p>Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-38975762685182177302020-12-01T11:55:00.007+01:002020-12-01T14:22:56.256+01:00Megújult a Buddha Ujja honlap<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-R-am_BiOSB4/X8ZDLDiY_dI/AAAAAAAAB80/6VV2WP-E6TkRyEo7pWpV8qi-ZQIxeg1rwCLcBGAsYHQ/s500/3f276ef54033ec8e47b59712ae1f601a.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="375" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-R-am_BiOSB4/X8ZDLDiY_dI/AAAAAAAAB80/6VV2WP-E6TkRyEo7pWpV8qi-ZQIxeg1rwCLcBGAsYHQ/w240-h320/3f276ef54033ec8e47b59712ae1f601a.jpg" width="240" /></a></div><br /><br /><div>Az elmúlt pár napban Gambhíró Bhikkhu megújította a 12 éve, 2008 óta működő
<a href="https://a-buddha-ujja.hu/">Buddha Ujja</a> honlapot. A théraváda hagyományhoz kapcsolódó szutták (tanbeszédek)
fordításai, meditációval kapcsolatos útmutatók, könyvajánlók és egyéb írások
mellé most felkerültek páli és angol nyelvű szövegek és páli szótár is.<p></p>
<div> </div>
<div><br /></div><div>Bízunk abban, hogy ezentúl még többen olvassák ezeket az
eredeti tanbeszédeket és az eredeti tanítók tanításait.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Kedvcsinálónak beillesztettem a honlap új változatának <a href="https://a-buddha-ujja.hu/posts/ujra-megujulo-felfedezes">kezdőlapját:</a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 1.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: HU; text-transform: uppercase;"><i>NOV 29, 2020<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: HU;">Örömmel tesszük nyilvánossá a Buddha Ujja honlap új változatát!</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>A korábbi
magyar fordítások mellett most már tartalmaz páli és angol nyelvű szövegeket,
illetve páli szótárt is találhattok.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>Az új
oldalak mobilon és tableten is könnyebben olvashatóak. Vannak még hibák az új
rendszerben, de remélhetőleg minden működik.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>2008
januárjában kezdtük gondozni ezt az online könyvtárat, a tartalom központi
részét a Buddha hagyományőrző, hígítás nélküli tanításai adják.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>A belső
vizsgálódás és mélyebb megértés nehéz feladat, belegabalyodunk a sok véleménybe,
mint a tüskés bozótba, elveszítjük a helyes irányt, és a kétség megállítja
minden erőfeszítésünket.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>A bölcs
tanítások olyan utat nyitnak, amit magunk aligha találtunk volna meg, de amint
az útra lépünk, érezzük, ez a helyes irány. Azt a megértést tapasztaljuk,
amit a tanítást gyakorlók sok generációja mindig újra, önmagának felfedezett.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>A
gyakorlásunk részévé válik a világban való mindennapi életünk, az örömet és
nyugalmat nem kívülről várjuk, mert ezek belső forrásból fakadnak. A nehézségek
az út részévé válnak – a túllépésükhöz magunkban találjuk meg a megértést,
amire a tanítás vezetett minket rá.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>A szutták
valóban régiek, a könyvtárak és antikvár könyvesboltok polcai ehhez képest
friss újdonságokat sorakoztatnak. Viszont akárcsak a könyvesboltban, a legjobb
könyveket az előző generáció gondozta, hogy most újra nyomtatva mi levehessük a
polcról.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>A buddhista
szövegek legjobb bestsellerei 2600 évesek. Mi is így kaptuk, így szeretnénk
őket elérhetővé tenni a jelenben, és tovább adni a felfedezést a jövőnek.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div></div>Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-25250637274536037812020-07-14T14:36:00.000+02:002020-07-14T15:35:41.066+02:00Vezetett meditáció Gambhíró Bhikkhuval<br />
<br />
2020. július 30-án online Dhamma beszédre és vezetett meditációra lesz lehetőség Gambhíró Bhikkhuval.<br />
Szervezők: a Győri Théraváda Buddhista Közösség és a Théraváda Buddhista Közösség Sopron<br />
<br />
<a href="http://a-buddha-ujja.hu/online-dhamma-beszed">http://a-buddha-ujja.hu/online-dhamma-beszed</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-4OMWm99V1gI/Xw2zjMTiqwI/AAAAAAAAB54/eq3YzUyBC7cPL7-AjsPh97s80DT_w-KcwCLcBGAsYHQ/s1600/online-dhamma-beszed-2020-07-30%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1141" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-4OMWm99V1gI/Xw2zjMTiqwI/AAAAAAAAB54/eq3YzUyBC7cPL7-AjsPh97s80DT_w-KcwCLcBGAsYHQ/s320/online-dhamma-beszed-2020-07-30%2B%25281%2529.jpg" width="228" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-63226013893524830652020-07-10T15:04:00.003+02:002020-07-10T16:43:20.302+02:00Ácsán Cshá: Céltalan vándor<br />
<br />
<a href="http://www.buddhapest.hu/2011/06/acsan-csha-es-thai-erdei-szangha.html">Ácsán Cshá </a>(1918-1992), thaiföldi théraváda buddhista tanító a thai erdei hagyomány talán egyik legismertebb képviselője. Számos kolostort alapított szerte a világban.<br />
Ezt a rövid tanbeszédét Balassa Máté, a <a href="http://www.buddhapest.hu/2020/07/gyori-theravada-buddhista-kozosseg.html">Győri Théraváda Buddhista Közösség</a> gyakorlatvezetője fordította le:<br />
<span style="background-color: white; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-size: 12pt;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; font-size: 12pt;">Amikor nincs igazi otthonunk, olyanok vagyunk, mint az útra kelt
céltalan vándor. Megyünk egy darabig erre, aztán arra, megállunk egy időre,
majd ismét elindulunk. Amíg vissza nem térünk az igazi otthonunkba, bármit is
teszünk, nyugtalanok vagyunk, mint aki a faluját hátrahagyva nagy útra indult.
Csak akkor pihenhetünk és nyugodhatunk meg, ha újból hazaértünk.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt;">Sehol a világon nem lelhetünk igazi nyugalomra. A világ természete már
csak ilyen. Nézz inkább önmagadba, ott meg fogod találni a békét!</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12pt;">Amikor a Buddhára gondolunk, és a tanításaiban rejlő igazságra<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>, akkor érezzük, hogy mennyi hódolatot és tiszteletet
érdemel. Valahányszor úgy látjuk</span><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></span><span style="font-size: 12pt;">a dolgokat,
ahogy valójában vannak, az ő tanítását látjuk, még akkor is, ha soha nem
gyakoroltuk a Dhammát. Ugyanakkor hiába ismerjük a tanítást, hiába
tanulmányoztuk és gyakoroltuk, ha nem látjuk a dolgok valódi természetét,
olyanok vagyunk, mint a céltalan vándor.</span></div>
<div>
<!--[endif]-->
<br />
<div>
<!--[if !supportAnnotations]-->
<br />
<div class="msocomtxt" id="_com_1" language="JavaScript">
<!--[endif]--><!--[if !supportAnnotations]--><a href="https://www.blogger.com/null" name="_msocom_1"></a><!--[endif]-->
<br />
<div class="MsoCommentText">
<o:p></o:p></div>
<!--[if !supportAnnotations]--></div>
<!--[endif]--></div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<span style="background-color: white; font-size: 12pt;">Forrás: </span><a href="https://mindfulnessexercises.com/tree-in-a-forest/" style="background-color: white; font-size: 12pt;">A Tree in a Forest</a><span style="background-color: white; font-size: 12pt;"> (angol nyelven)</span><br />
<br />Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-20869209950696950882020-07-04T15:12:00.000+02:002020-07-04T15:18:47.948+02:00Győri Théraváda Buddhista Közösség<br />
<br />
<br />
Győriek és Győr környéki gyakorlók már bizonyára hallottak erről a közösségről. Aki még nem, az itt találja őket:<br />
<br />
<a href="https://www.facebook.com/theravadagyor">https://www.facebook.com/theravadagyor</a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-36225791916237666772020-05-03T15:59:00.000+02:002020-05-03T16:00:24.106+02:00On-line, közös gyakorlások A Tan Kapuja Buddhista Főiskolán<br />
<br />
Még két alkalommal lesznek közös gyakorlások, amelyekbe bárki bekapcsolódhat:<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="https://www.tkbe.hu/egyhazi_hirek/2020-03-27/online-kozos-gyakorlasok-a-tan-kapujan">https://www.tkbe.hu/egyhazi_hirek/2020-03-27/online-kozos-gyakorlasok-a-tan-kapujan</a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-39477574789724146672020-04-23T14:06:00.002+02:002020-04-23T14:07:52.661+02:00On-line théraváda előadás 2020.04.27-én<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><b>Az előadás témája: Ādittapariyāya Sutta – Tűzbeszéd [Mv I. 21. / SN 35.28]</b></span><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Sabbam ādittam! Minden lángban áll! Mi gyújtotta lángra az egész világot?</span><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">A Buddha sorrendben harmadik és méltán egy legismertebb tanítóbeszéde a Tűzbeszéd. Ez a látványos szóképekben is gazdag tanítás nem csak a Magasztost követő szerzetesekre, világi tisztelőkre volt nagy hatással, hanem olyan elismert költőket is magával ragadott, mint T.S. Eliot, vagy Szabó Lőrinc.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">De miről is szól ez a tanítás? Mi adja ma is e szavak erőteljes hatását? Ahhoz, hogy ezt jobban megértsük, az előadás során megismerkednünk előzménykkel is: a Buddha látogatást tesz az uruvéla mellett élő tűzimádók tanyáján, a tűzimádók szentélyében összecsap a félelmetes Nágakirállyal, majd ezer, előzőleg tűzimádó remeteként élő szerzetes kíséretében a Gajászísza hegyre vonul.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Itt hangzik el a Tűzbeszéd, melyben a Magasztos a szenvedélyeket, a haragot, a tudatlanságot jelöli meg a „lángoló világ” legfőbb forrásainak.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Párhuzamosan a Tűzbeszéd bemutatásával Szabó Lőrinc: A kurtizán prédikációja című versén keresztül láthatjuk majd, hogyan hatott a 19-20. századi emberekre a Buddha tanítása és mely alapvető elemeket vett kölcsön versébe a Dhammából a költő.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Az összehasonlítás kapcsán számos korábban tárgyalt témakör, így az öt akadály, az indulatok megsemmisítése, vagy akár a Róhitassza szutta néhány sora is feltűnhet majd előttünk.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Az előadás egy rendszeres programnak a része melynek során a buddhizmus théraváda iskolájának tanításaival és gyakorlataival ismerkedhetnek meg az érdeklődők.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<b><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Időpont: 2020. április 27. hétfő 18:00 óra</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Előadó, gyakorlatvezető: Hollósy-Gecseg András</span></b><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Az élő adás linkje, amelyet csak be kell másolnod a böngésződ felső sávjába:</span><br />
<a data-lynx-mode="hover" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fyoutu.be%2FvronLJNIRE4%3Ffbclid%3DIwAR2XBPurfZYA1Nsh9Fy5dQtlavIfenmSrcj1mYO2suyH9R-QSedCwawyVhE&h=AT1sBkDy6fgXkTBN1l0maLT0eRTKnpltD1j70zggovg3xYpSwAUPGTI8PaKKkmE67B4E8i-GVLCzTFH2YVDuGb940bzxx1ZJ5FaThpnccqeIlxDBRfVCKtk1VouNsuH6PYU" rel="nofollow noopener" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none; white-space: pre-wrap;" target="_blank">https://youtu.be/vronLJNIRE4</a><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Aki szeretne már előzetesen megismerkedni a Tűzbeszéd szuttáival, illetve betekintést nyerni az ihletett irodalmi művekbe az alábbi linkeken találja a forrásokat:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">SN 35.28 Tűzbeszéd - rövidebb változat (Vekerdi József fordítása)</span><br />
<a data-lynx-mode="hover" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fa-buddha-ujja.hu%2FSzutta%2FSamyutta-35-28-vj%3Ffbclid%3DIwAR0-ievLce6BC7RNLCvGYW67vcjZazs6PFalM0uOPZOjh8HtJXK8UbUFSfg&h=AT04XwRykvMvyV1h0TIoBM56fkl6z6ak8E1-FEiUmMc4QGe6S8YEbNdzML-Z5LPfhpXQu1pwp-BAuOKwp76SkABPeC5Pq55JeRaa7e20x3jaSjrbcC-2qJ5wCp2d2D62H8g" rel="nofollow noopener" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none; white-space: pre-wrap;" target="_blank">http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Samyutta-35-28-vj</a><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">SN 35.28 Ādittapariyāya Sutta - Az égés példázata (A páli fordító csoport) - teljes előzménytörténet</span><br />
<a data-lynx-mode="hover" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fa-buddha-ujja.hu%2FSzutta%2FSamyutta-35-28-cs1%3Ffbclid%3DIwAR2aDft2jOfa8xZa4xFmNbfr2klmumWYNnhJcJACZWB5qfhrRjqNVi_sxSQ&h=AT33aVdqHUvfiyaK6bcnMsFrfQDdmmHS1mbe_O1eyH4p_QmRLuJIqA9Pn5QoC2yqge68oJvNDHx_68LFYgfQKKRy-WEpkmsq65J5Tdx5NqLoOIhae_R39GOAb929pXedaDY" href="http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Samyutta-35-28-cs1?fbclid=IwAR2aDft2jOfa8xZa4xFmNbfr2klmumWYNnhJcJACZWB5qfhrRjqNVi_sxSQ" rel="nofollow noopener" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none; white-space: pre-wrap;" target="_blank">http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Samyutta-35-28-cs1</a><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">SN 35.28 Ādittapariyāya Sutta - A tűzbeszéd (Tenigl-Takács László fordítása)</span><br />
<a data-lynx-mode="hover" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fa-buddha-ujja.hu%2FSzutta%2FSamyutta-35-28-tl%3Ffbclid%3DIwAR3NMjYYPiyXYg4-JOZPrcA3wcqgPK5TTMZSmr1FjuH--FpYiTZpew2GHXg&h=AT0TsFjnZk3ekS_OuaoApSU1GrqLcobbpvfHvcXkTY6IjTNsgXLPPdQoWyI19gF1uvR1CcsGq4BQ6aokhdfmMm4Tz3sHOFqidlQGhy1yAsO1g90iRub5v4pRT3r9Tehp_Uk" rel="nofollow noopener" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none; white-space: pre-wrap;" target="_blank">http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Samyutta-35-28-tl</a><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Szabő Lőrinc: A kurtizán prédikációja (vers és a költő írása a vers keletkezéséről)</span><br />
<a data-lynx-mode="hover" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fkrk.szabolorinc.hu%2F06%2F61.htm%3Ffbclid%3DIwAR1tafb0KqhwA666j7F_YwqU6Yr8RWSNgUZjRwPLlcDTicePPniI_c3KWyQ&h=AT11fOkqW8D3MbjNDIyHqMNzoWYl_ZPJNpEJVP-kKYhz7zSgdT3BO04a8dpDunAgRX9H7f5WYT-f2K6tDIO0nNehxw1jPF5Mo4GuYbcMLbmRc7tNtEU0cD2jBb1DhrBh5TU" rel="nofollow noopener" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none; white-space: pre-wrap;" target="_blank">http://krk.szabolorinc.hu/06/61.htm</a><br />
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;" />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">T.S. Eliot: Átokföldje (a költemény két nyelven és magyar rádiós hangjáték formájában is)</span><br />
<a data-lynx-mode="hover" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.magyarulbabelben.net%2Fworks%2Fen%2FEliot%252C_T._S.-1888%2FThe_Waste_Land%2Fhu%2F11281-%25C3%2581tokf%25C3%25B6ldje%3Ffbclid%3DIwAR0aNUWFvYIB4xNLirtcbrsD3_t3a1yNeaxJ0g81AXRSYYzKvS-wbU80BYM&h=AT3Fbt3s8sMkRvWRIKVdaEEIC219q3uoqqjKlNjTjB0zkJJCg7K-e-0zOwhVUAu0ljwMXKb0QRZEY2L6camY7LckMJpHEhhsm0yt7oDg4N2P1n4a5ukIqnW0KqvYCrVYHc0" href="https://www.magyarulbabelben.net/works/en/Eliot%2C_T._S.-1888/The_Waste_Land/hu/11281-%C3%81tokf%C3%B6ldje?fbclid=IwAR0aNUWFvYIB4xNLirtcbrsD3_t3a1yNeaxJ0g81AXRSYYzKvS-wbU80BYM" rel="nofollow noopener" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none; white-space: pre-wrap;" target="_blank">https://www.magyarulbabelben.net/works/en/Eliot%2C_T._S.-1888/The_Waste_Land/hu/11281-%C3%81tokf%C3%B6ldje</a>Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-46502180287614595032020-02-10T16:38:00.000+01:002020-02-10T16:41:43.869+01:00A thaiföldi Tigris-templom<div>
Thaiföld nyugati részén, a <em>Kancsanaburi</em> tartományban 1994-ben
alapították azt az erdei théraváda buddhista templomot, amit Tigris-templomnak –
<em>Wat Pha Luang Ta Bua Yanasampanno</em> – neveztek el. Eredeti célja az volt,
hogy menedékül szolgáljon különböző vadállatok, elsősorban indokínai tigrisek
számára.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-uaps8_S86_s/XkF5jlIJfeI/AAAAAAAAB1Q/MSGHAjQLFesshOR3Qfe_WtoAntCDxzxIACLcBGAsYHQ/s1600/let%25C3%25B6lt%25C3%25A9s.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="157" data-original-width="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-uaps8_S86_s/XkF5jlIJfeI/AAAAAAAAB1Q/MSGHAjQLFesshOR3Qfe_WtoAntCDxzxIACLcBGAsYHQ/s1600/let%25C3%25B6lt%25C3%25A9s.jpg" /></a></div>
A templom 1999-ben kapta meg a legelső tigriskölyköt, és 2016 januárjában a
tigrisek száma meghaladta a 150-et. A látogatóktól szedett belépődíj 600 thai
<em>baht</em> volt (kb. 19 amerikai dollár, kb. 15 angol font), amihez még
hozzájöttek extra költségek, ha a turista etetni akarta az állatokat vagy a
tigrisekkel közös képet csináltatni. Az évek során több tízezer turista kereste
fel a templomot és rezervátumot, amelynek forgalma elérte az 5.7 millió dollárt
évente. A turisták a tigrisekkel pózolva készíttettek magukról fényképeket,
cumisüvegből etették a kölyköket vagy sétáltak a pórázon vezetett állatokkal.
Mivel ez a túlságosan is engedelmes viselkedés teljesen természetellenesnek
számít a tigriseknél, így jogosan feltételezték, hogy bedrogozták őket a
szerzetesek.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Állatvédők már 2001 óta vádolták a templomot azzal, hogy pusztán
haszonszerzésre használják az állatokat, amelyekkel nem bánnak megfelelően,
ráadásul tiltott kereskedelmet folytatnak velük. Ennek ellenére hosszú évekig
csak a huzavona ment a templom körül. 2006 decemberében az <em>ABC News</em>
három napot töltött a templomban, és semmilyen bizonyítékot nem találtak arra,
hogy bedrogozták volna a tigriseket vagy rosszul bántak volna velük. Az ott
dolgozó thaiföldiek és nyugatiak is azt nyilatkozták, hogy az állatokkal minden
rendben van. A kolostor apátja azt állította, hogy az a céljuk, hogy az ott
tenyésztett tigriseket később szabadon engedhessék.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
2014-ben a <em>Care for the Wild International</em> világméretű kampányt
indított a “tigris selfik” ellen. Elmondásuk szerint az a bizonyos pillanatkép,
amit a turisták ilyen módon készítenek, egy életre szóló szenvedést jelent annak
az állatnak. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
2015 februárjában vadvédelmi szakemberek rendőrökkel és katonákkal együtt
razziába kezdtek a templom területén, és ott védett vadmadarakat és tigriseket
koboztak el. A madarak tartásához nem volt meg a megfelelő engedély, és a
nagymacskák eredetét sem dokumentálták rendesen.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
2016 januárjában és májusában kilenc évnyi nyomozás eredményét foglalták
össze két riportban, amelyeket egy ausztrál szervezet adott közre. A második
riportban egyértelmű bizonyítékokat szolgáltattak arra nézve, hogy a tigrisek
testrészeit jobbára nemzetközi szinten eladták vagy elajándékozták. A
<em>National Geographic</em> állítása szerint maguk a buddhista szerzetesek
működtették a templomban ezt a pénzügyi alapokon nyugvó tenyésztő, értékesítő
üzletet. A tigrisek tenyésztése üzleti célból tilos, és mivel veszélyeztetett
fajnak számítanak, ezért Thaiföldön állami tulajdonnak minősülnek. </div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-chjsiBmH0ik/XkF5py5J1VI/AAAAAAAAB1U/ODxFhHy8np83XPDvLMosOFo2z9uLiW7yACLcBGAsYHQ/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://1.bp.blogspot.com/-chjsiBmH0ik/XkF5py5J1VI/AAAAAAAAB1U/ODxFhHy8np83XPDvLMosOFo2z9uLiW7yACLcBGAsYHQ/s1600/images.jpg" /></a></div>
2016 májusának végén vadvédelmi szakemberek a rendőrséggel együtt egy újabb
akcióban megkezdték az összes élő tigris eltávolítását a templomból. Ekkor több,
mint 40 halott tigriskölyköt és számos egyéb állati testrészt találtak a
fagyasztókban. A Nemzeti Park munkatársa szerint ezek a tigriskölykök csak
röviddel a razzia előtt pusztulhattak el, ugyanakkor a templom hónapok óta nem
tett jelentést egyetlen tigris születéséről sem. Ezt egyértelműen az illegális
tenyésztés egyik bizonyítékának tekintették.</div>
<div>
A templomot elhagyni igyekvő apát titkárát feltartóztatták. Átkutatása
során 1000-nél több – tigrisbőr darabokat tartalmazó - amulettet találtak nála,
emellett két egész tigrisbőrt és 9-10 tigrisagyarat.</div>
<div>
Június 3-án egy konténerben újabb 30 tigriskölyök tetemet találtak angol
nyelvű felirattal, ezeket feltehetően szintén eladásra szántak. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ezek után az állam megpróbálta a templomot legális módon állatkertként
üzemeltetni, immáron tigrisek nélkül. Azonban 2018-ra kiderült, hogy ez nem fog
menni. Ugyanis a hatóságok által otthagyott állatok nem bizonyultak elég
vonzónak a turisták szemében, így az állatkert jószerivel kongott az ürességtől.
Az önkéntesek saját pénzükből fedezték az oroszlánok és a tucatnyi növényevő
állat élelmezését. Száznál is több állat lakott még ott, tehenek, bivalyok,
őzek, pávák, vaddisznók, bankivatyúkok, jó néhány nagyon lesoványodott
állapotban. Volt, amikor a turisták adományoztak zöldséget, banánt és szénát.
</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A látszat ellenére, sajnos, a tigrisek ügye is rosszabbul állt, mint
valaha.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
2016-ban eredetileg összesen 147 élő tigrist menekítettek ki a thaiföldi
hatóságok és az állatvédők a templomból. Az állatokat két nemzeti parkban
helyeztek el, mivel a vadonban feltehetőleg nagyon kis esélyük lett volna a
túlélésre. Azonban 2019-re több, mint a felük, 86 állat pusztult el. A parkok
munkatársai szerint a beltenyésztés különféle problémákhoz vezetett, és azt is
mondták, hogy a tigrisek egy része az áthelyezés okozta stressz hatására
szopornyicavírus fertőzés áldozata lett. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ugyanakkor a <em>Wildlife Friends Foundation Thailand</em> (WFFT) alapítója
azt nyilatkozta a <em>BBC</em>-nek, hogy a nagymacskákat ezekben az állami
parkokban kicsi, szűk ketrecekben tartják, ahol könnyen terjed mindenféle
betegség. A szopornyicát megfelelő étkezéssel, ellátással, tiszta vízhez való
hozzáféréssel és elegendő mozgástérrel kezelni lehet, azonban a korlátozott
állami keretek ezt lehetetlenné teszik.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A két állami intézményben elhelyezett állatok ilyen magas arányú
elhalálozása ráirányította a figyelmet az egyre növekvő létszámú fogságban
tartott tigrisek problémájára, nem csupán Thaiföldön, hanem Laoszban és Kínában
is. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Thaiföld és Laosz azon ígérete ellenére, hogy csökkenti az úgynevezett
“tigris farmok”-on fogságban tartott nagymacskák számát, az állatállomány
folyamatosan növekszik. Thaiföldön jelenleg körülbelül 2 ezer fogságban tartott
tigris van – 2007-ben még csak 600 volt - , és ezek nagy része privát
személyeknél található. Egyes magánkézben lévő állatkertek, parkok és egyéb
templomok területén akár 200-400 tigrist tartanak.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A fogságban tartott tigrisek jövedelmező üzletnek számítanak, mivel
különösen népszerűek a kínai turisták között, akik már közel egyharmadát adják a
Thaiföldre látogatóknak. Annak ellenére, hogy ezek a nagymacskák könnyen
tenyészthetőek, mégis anyagilag jobbnak tűnik az illegális orvvadászat és a
csempészés. Ugyanis a kínai és vietnámi fogyasztók, akik úgy vélik, hogy a
tigris pénisze és csontjai fokozza a potenciát, jobban bíznak a vadtigrisek
ilyen jellegű hatásában. Ráadásul néhány <em>baht</em>-ért vett tölténnyel
olcsóbb kilőni egy vadtigrist, mint megvenni egyet 150-200 ezerért. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A vadvédelmi aktivisták szerint a thaiföldi állami intézményeknek nagyobb
hatáskörre volna szükségük ahhoz, hogy eljárást indíthassanak a magánszemélyek
által tartott tigrisek tulajdonosai ellen, ugyanakkor az egész “tigris-üzletet”
szigorúbban kellene szabályozni. </div>
<div>
Sem az egykori Tigris-templom apátja, sem mások, akik felelősek volt az ott
történtekért, nem kerültek bíróság elé ezidáig.</div>
<div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Forrás: <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Tiger_Temple">Tigris-templom</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://www.lifegate.com/people/news/buddhist-monks-tiger-temple-thailand">Buddhista szerzetesek és a Tigris-templom</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://www.khaosodenglish.com/featured/2018/02/07/tiger-temple-reopen-tiger-zoo/">Tigris-templom állatkertként való üzemeltetése </a>(angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://www.bbc.com/news/world-asia-49712765">Thaiföldi Tigris-templom</a> (angol nyelven)</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<br />
<div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-81925046806942887022020-01-24T10:09:00.000+01:002020-01-24T10:13:23.682+01:00A nyolc felismerés<div style="font-family: Calibri; font-size: 12pt;">
<div>
A buddhizmus tele van számokkal és felsorolásokkal. Ezek közül talán
legismertebb a négy nemes igazság, a nemes nyolcrétű ösvény és a <a href="http://www.buddhapest.hu/2013/04/harom-ekko.html">három ékkő/kincs</a> (Buddha, <em>dharma</em> és a buddhista közösség, a
<em>szangha</em>). </div>
<div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-oJVoKM_h0jc/Xiq1JvusFOI/AAAAAAAAB00/yjrsawGCMxok2UMWpoYzLbdala5Aln0bACLcBGAsYHQ/s1600/southeast-asian-child-monk-gets-distracted-by-a-cat-from-learning-miroslav-liska.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-oJVoKM_h0jc/Xiq1JvusFOI/AAAAAAAAB00/yjrsawGCMxok2UMWpoYzLbdala5Aln0bACLcBGAsYHQ/s320/southeast-asian-child-monk-gets-distracted-by-a-cat-from-learning-miroslav-liska.jpg" width="320" /></a></div>
Azonban még nagyon sok ilyen lista létezik. Írtam már bejegyzést a <a href="http://www.buddhapest.hu/2017/11/a-harom-mereg.html">három méreg</a>ről, az <a href="http://www.buddhapest.hu/2017/12/az-ot-khandha.html">öt léthalmazról vagy <em>khandháról/szkandháról</em></a>, az <a href="http://www.buddhapest.hu/2012/09/az-ot-meditacios-buddha.html">öt Buddha-család</a>ról, az <a href="http://www.buddhapest.hu/2015/09/a-fogadalmakrol.html">öt fogadalom</a>ról, a <a href="http://www.buddhapest.hu/2018/02/a-vagyak-vilaganak-hat-birodalma.html">hat létbirodalom</a>ról, a mahájána
buddhizmusban található <a href="http://www.buddhapest.hu/2017/01/a-hat-paramita.html">hat tökéletességről vagy <em>páramitá</em></a>ról, a
théraváda <a href="http://www.buddhapest.hu/2017/02/a-tiz-tokeletesseg-paramita-theravada.html">tíz tökéletességről vagy </a><em><a href="http://www.buddhapest.hu/2017/02/a-tiz-tokeletesseg-paramita-theravada.html">páramitá</a>r</em>ól, a <a href="http://www.buddhapest.hu/2017/01/a-tortenelmi-buddha-idejen.html">helyes összpontosítás (dzshánák) nyolc szintjé</a>ről, a <a href="http://www.buddhapest.hu/2016/08/a-tiz-vagy-tizennegy-kifejtetlen-kerdes.html">Buddha által ki nem fejtett tíz vagy tizennégy kérdés</a>ről. És még nagyon sok egyébről, amit itt már nagyon nehéz felsorolni is.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<br />
Ez a bejegyzés azt a nyolc felismerést sorolja fel, amelyek leginkább a
mahájána hagyományban ismertek. Célszerű rajtuk tudatosan meditálni, hogy a
bódhiszattvákhoz és más megvilágosodott lényekhez hasonlósan mi is képesek
legyünk őket megvalósítani.</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;">-- </span><strong style="font-size: 12pt;">A tudatlanság okozza a születés és halál véget nem érő
körforgását és a szenvedést</strong><span style="font-size: 12pt;">:</span></div>
<div>
Keressük meg a számunkra legjobb, legmegfelelőbb tanítást és gyakorlást,
hogy csökkentsük vagy akár semlegesítsük a valósággal kapcsolatos
tudatlanságunkat (arról, hogy hogyan találjunk olyan közösséget, ami a
legmegfelelőbb számunkra,<a href="http://www.buddhapest.hu/2019/10/az-elmult-evekben-tobb-olyan-levelet.html"> ITT</a> írtam bejegyzést). Emellett a létezés három
tényezőjén – nem állandó, nem kielégítő és ‘én’-telen vagy üres - való meditáció
segít a valóság helyes megismerésében.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
--<strong> A világon semmi sem állandó</strong>: Ha ezt ténylegesen
megértjük és képesek leszünk nem csupán szavak szintjén befogadni, akkor kevésbé
fogunk ragaszkodni mulandó dolgokhoz, és talán jobban tudjuk értékelni a
pillanatot.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
-- <strong>A több vágy több szenvedést és több elégedetlenséget
okoz</strong>:</div>
<div>
Csökkenti a szenvedést, elégedetlenséget, ha felismerjük, hogy hiába kapjuk
meg mindig azt, amire vágyunk, attól nem leszünk boldogabbak. Próbáljuk fékezni
magunkat és tudatosan átgondolni azt, hogy mennyire és mire van ténylegesen
szükségünk.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
-- <strong>Az emberi elme mindig önmagán kívül keres élményeket és sosem
érzi magát megelégedettnek</strong>:</div>
<div>
A megszabadulás abból ered, ha kialakítjuk a megelégedést, nem pedig mindig
több és több kívülről származó dolog vagy élmény megszerzéséből, átéléséből.
Természetesen ahhoz, hogy teljes legyen az életünk, át kell élnünk nagyon sok
mindent, de ne akarjunk állandóan mindenhol impulzusokat, élményeket keresni és
kapni. Szánjunk pár percet naponta arra, hogy “csak úgy” legyünk magunkban, és
élvezzük a saját társaságunk által nyújtotta csendet, békét és derűs nyugalmat.
</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
-- <strong>Szorgalmasan törekedjünk</strong>:</div>
<div>
A tudatos gyakorlás és a pozitív életforma kialakítása kemény munkát, időt,
energiát és kitartást igényel. Vegyük észre, ha puszta kényelemből kihagyunk
bizonyos részeket a gyakorlásunkból, ne hígítsuk fel azt nem előrevivő
dolgokkal.</div>
<div>
A létrejövő változást pedig tudatosan fenn kell tartani, mivel az ember egy
idő után hajlamos lesz a lazításra. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
-- <strong>A szegénység/nélkülözés gyűlöletet és haragot
teremt</strong>:</div>
<div>
Próbáljunk nagylelkűek, odafigyelőek lenni, és kezeljünk minden élőlényt
felülemelkedett egykedvűséggel. Annak ellenére, hogy biztosan elkövetünk majd
néhány hibát, folytassuk az erre irányuló gyakorlásunkat.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
-- <strong>A testi vágyak öt kategóriája – pénz, szex, hírnév, túl sok
evés, túl sok alvás – különböző problémákhoz vezet:</strong></div>
<div>
Emellett még több szenvedést, elégedetlenséget okoznak, és a negatív
szokások börtönébe zárnak be bennünket, ahonnan nagyon nehezen tudunk
megszabadulni.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
-- <strong>A születés és a halál szenvedés. Az élet végigélése pedig
folyamatos küzdelem a vágyaink miatt</strong>:</div>
<div>
Születésünk óta tele vagyunk ösztönös és nem ösztönös vágyakkal, amelyek
teljesen vagy részben vagy egyáltalán nem teljesülnek. Azok a vágyaink, amelyek
teljesülnek, újabbakra sarkallnak bennünket. Amelyek viszont csak részben vagy
egyáltalán nem, azok frusztrációt, szorongást, agressziót váltanak ki.</div>
<div>
Ezt tudatosítanunk kell magunkban, ezáltal csökkenthetjük az újabb és újabb
vágyak iránti igényünket és a bennünk keletkezett feszültséget a nem vagy csak
részben teljesült vágyak esetén. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
És azt se felejtsük, testünket és agyunkat ugyanazok az atomok építik fel,
mint a fákét, madarakét vagy akár a földigilisztákét. Részei vagyunk az
egésznek, nem pedig kívülállók. Mint ahogyan mi is szenvedünk és küzdünk a
vágyaink miatt, az összes érző lénnyel ez történik, akár van ennek látható jele,
akár nincs.</div>
<div>
Ezért a bódhiszattva esküben megfogadjuk, hogy minden érző lényt igyekszünk
megszabadítani.</div>
<div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Forrás: <a href="https://www.lionsroar.com/what-are-the-eight-awakenings/">Mi a nyolc felismerés? </a>(angol nyelven)</div>
<div>
</div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-71439595716358800852020-01-18T09:52:00.001+01:002020-01-18T10:13:01.583+01:00Programajánló - A Buddha útja Indiától Győrig<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-upxPmjvqX2M/XiLF4PFd_WI/AAAAAAAAFXs/wHFogCRDwE8b-ZZbPQQbwwSiEOd4O6M6QCLcBGAsYHQ/s1600/Theravada%2Bszorolap%2BGyor%2B2020_02_01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1132" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-upxPmjvqX2M/XiLF4PFd_WI/AAAAAAAAFXs/wHFogCRDwE8b-ZZbPQQbwwSiEOd4O6M6QCLcBGAsYHQ/s640/Theravada%2Bszorolap%2BGyor%2B2020_02_01.jpg" width="451" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Facebook-esemény: <a href="https://www.facebook.com/events/2296321884000590/" rel="nofollow" target="_blank">A Buddha útja Indiától Győrig</a>Ronihttp://www.blogger.com/profile/04364173520914999012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-32562328889875815982020-01-09T16:05:00.000+01:002020-01-09T16:06:21.729+01:00Mi az a “világi buddhizmus”? <div align="left">
<span new="" roman="">Úgy is mondhatjuk, hogy egy arra való kísérlet, hogy a Megvilágosodottat közelebb
hozza a megvilágosodáshoz. A világi buddhisták racionalista és humanista
oldalról közelítik meg a buddhizmust annak érdekében, hogy megpróbálják
lehámozni róla a később hozzáadott babonát és vallásosságot, és hogy
visszatérítsék Buddha eredeti tanításaihoz. Buddhát olyan emberi lénynek
tekintik, aki felfedezte a szenvedés végéhez vezető ösvényt, amelyet a négy
nemes igazság formájában tanít. A buddhizmus a világból és a világért van, és
semmi szükség arra, hogy bármiben higgyünk, ami azon túl van. </span></div>
<div align="left">
<span new="" roman=""><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-rMKFsmLdK7A/XhdArmOAZEI/AAAAAAAAB0M/EFAchjVABuMdeyEm5nNOwJE94M3BWH1qwCLcBGAsYHQ/s1600/th.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="169" data-original-width="300" height="112" src="https://1.bp.blogspot.com/-rMKFsmLdK7A/XhdArmOAZEI/AAAAAAAAB0M/EFAchjVABuMdeyEm5nNOwJE94M3BWH1qwCLcBGAsYHQ/s200/th.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Stephen Batchelor</td></tr>
</tbody></table>
<div align="left">
<span new="" roman=""><br /></span>
<span new="" roman="">Stephen Batchelor,
hajdani buddhista szerzetes erről a megközelítésről ír <em>Buddhism Without
Beliefs </em>és a<em> Confession of a Buddhist Atheist</em> című könyveiben.
(Stephen Batchelor <i>Tibet, Tibet </i>című írását két részletben fordítottam le, és <a href="http://www.buddhapest.hu/2013/05/tibet-tibet-1-resz-stephen-batchelor.html">ITT</a>
és <a href="http://www.buddhapest.hu/2013/05/tibet-tibet-2-resz-stephen-batchelor.html">ITT</a> lehet olvasni)</span></div>
<div align="left">
</div>
<div align="left">
<span new="" roman=""><br /></span>
<span new="" roman=""><br /></span><br />
Tény, hogy sok mai
buddhistának vannak kétségei a különféle hagyományos hiedelmekkel kapcsolatban.
Az összes olyan eszmecserében, ami a megújítás és a hagyomány szembenállásáról
szól, a kérdés az, hogy mely hiedelmek elengedhetetlenek és melyek szabadon
választhatók. A vitára való lista élén az újraszületés és a különböző
létbirodalmak létezése és az azokban lévő lényekkel kapcsolatos dolgok állnak –
legyen szó nem megvilágosult vagy megvilágosult lényekről vagy akár rólunk. (a
létbirodalmakról <a href="http://www.buddhapest.hu/2018/02/a-vagyak-vilaganak-hat-birodalma.html">ITT</a> írtam bejegyzést, a buddhista pokolról pedig
<a href="http://www.buddhapest.hu/2014/09/a-buddhista-pokol.html">ITT)</a></div>
<div align="left">
</div>
<br />
<div align="left">
<span new="" roman="">Ezek nélkül a buddhizmus
csak modern humanitarianizmus és a négy nemes igazság volna? És ha igen, akkor
talán rendben is van. Vagy mégsem?</span></div>
<div align="left">
<span new="" roman=""><br /></span></div>
<div align="left">
<span new="" roman="">Forrás: <a href="https://www.lionsroar.com/what-is-secular-buddhism/">Mi "világi buddhizmus"? </a>(angol nyelven)</span></div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-81651165163124329642019-12-30T16:15:00.000+01:002019-12-30T16:22:16.026+01:00Mit jelentenek a piros zsinórból készült karkötők?<div>
Az utóbbi években, évtizedekben divattá vált piros zsinórból készült
karkötőket viselni. Nem csupán azon vallások követői hordják, ahol ennek
hagyománya van, hanem olyanok is, akik nem tartják magukat igazán vallásosnak
vagy nem ahhoz a valláshoz, irányzathoz tartoznak.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-wY8nGfLrFq8/XgoVXEwFx7I/AAAAAAAAB0A/vOhS4qaIgbQF3_xgv6H6RgElZf1IOASfgCLcBGAsYHQ/s1600/th%2B%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="474" height="111" src="https://1.bp.blogspot.com/-wY8nGfLrFq8/XgoVXEwFx7I/AAAAAAAAB0A/vOhS4qaIgbQF3_xgv6H6RgElZf1IOASfgCLcBGAsYHQ/s200/th%2B%25282%2529.jpg" width="200" /></a></div>
A <strong>hinduizmusban</strong> ez a fajta karkötő rituális védelmező és
rontás elleni szerepet tölt be. Szőtt fonalból, zsinórból vagy szalagból
készítik. Már a Védákban is említik őket <em>pratisara</em> és <em>kautuka</em>
néven. A férfiak a jobb csuklójukon hordják, a nők balon. Sok esetben pap vagy a
család legidősebb tagja köti fel a fonalat a hívő, a patronált vagy szeretett
személy csuklójára, de akár tárgyakra is rátekerhetik. Leginkább piros színű
zsinórt használnak, de narancs, sáfrány, sárga vagy ezek keveréke szintén
előfordul.</div>
<div>
Nem csupán a csuklójukra kötik, hanem nyaklánc gyanánt is hordhatják.</div>
<div>
<br />
A fonalnak fontos szerepe van a családi és házassági szertartásoknál.
Testvéreknél a köztük lévő kölcsönös egymásra utaltságot és az egymás iránti
tiszteletet jelzi.</div>
<div>
<br />
Hindu házassági ceremónia során a vőlegényt és menyasszonyt kötik lazán
össze a zsinórral, és háztartási eszközökre, termékenységi szimbólumokra szintén
tehetnek fonalat.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A <strong>dzsainizmus</strong>ban ezeket az amulettel ellátott védelmező
fonalakat <em>raksapotli</em>-nak hívják. Leginkább piros színűek és a csuklóra
kötik. Van, amikor csak egy piros anyagot tekernek össze, amit egy dzsaina
aszkéta mantrával áldott meg. Ha a nyakuk körül hordják, akkor a dzsaina
hagyomány szerint a védelmező amulettet arról az istenségről nevezik el, akiről
úgy vélik, hogy ő áldotta meg azt a megkötött csomót. A védelmező fonál
testvérek és a házastársak közötti rituális jelentősége hasonló a hinduizmusban
megtalálhatóhoz.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A <strong>kereszténység</strong>ben leginkább a bal csuklón viselik a piros
zsinórt. A vörös szín a tüzet (Szentlélek), a vért (Krisztus vérét) és a
Pünkösdöt szimbolizálja. Később a kereszténységért mártíromságot szenvedettek
színévé vált.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A <strong>zsidó</strong> <strong>vallás</strong> <strong>kabbala</strong>
irányzatában a skarlátszínű vagy karmazsinvörös fonál viselése egyfajta
talizmán. Arra szolgál, hogy megvédjen a balszerencsétől, amelyet az <em>ajin
hara</em> - ‘gonosz szem’ vagy ‘rontó, ártó tekintet’ – okozhat.</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-etkscbuOSbI/XgoRzQtLmvI/AAAAAAAABzY/AfIQBrorbKk9sULh38ZDb58_NmlzS9iQwCLcBGAsYHQ/s1600/th%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="474" height="145" src="https://1.bp.blogspot.com/-etkscbuOSbI/XgoRzQtLmvI/AAAAAAAABzY/AfIQBrorbKk9sULh38ZDb58_NmlzS9iQwCLcBGAsYHQ/s320/th%2B%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div>
A vörös fonalat vékony skarlátszínű gyapjúból készítik, és hét csomót
tesznek rá. A bal csuklójukon viselik, mivel úgy tartják, hogy a bal oldal a
fogadó oldal.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ellentétben a hinduizmussal, a kabbalában a piros zsinór karkötőként való
viseléséről nem tesznek említést a szent iratok. Úgy tűnik, hogy ez a szokás
csak az 1900-as évek elején jelent meg.</div>
<div>
<br />
Némi utalás ugyan van a Bibliában a zsinórként használt karkötőre Mózes 1.
könyvének 38. részében. A bába Thámár ikerfiainak születése közben kötött egy
fonalat Zerákh csuklójára, hogy megjegyezzék, ő lesz az elsőszülött. Ennek
ellenére mégis az ikertestvére, Pérec volt az, aki elsőnek kibújt.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Józsué könyvének 2. részében védelmező szerepben tűnik fel a piros zsinór.
Itt az izraeli kémek – akiket Ráháb megmentett – javasolják hálából Ráhábnak,
hogy kössön “veres fonalú zsinórt az ablakhoz”, gyűjtse egybe oda a családját,
és ebből fogják tudni a kémek, ha majd a seregükkel együtt visszatérnek, hogy
azt a házat és lakóit nem szabad bántani.</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Manapság Izraelben, elsősorban Jeruzsálem óvárosában, turistáknak és
zarándokoknak árulják a skarlátszínű fonalat. Az 1990-es évek végén a vörös
fonál nagyon népszerűvé vált a nem zsidó sztárok körében és Izraelen kívül is,
Madonna, Sasha Cohen, Leonardo DiCaprio, és sokan mások viselték/viselik.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-8Objk76y62s/XgoSjCwrqDI/AAAAAAAABzw/1HTxEPm0Aq4prcrleSGYyvQs8ofgP0dMwCEwYBhgL/s1600/th%2B%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="400" height="132" src="https://1.bp.blogspot.com/-8Objk76y62s/XgoSjCwrqDI/AAAAAAAABzw/1HTxEPm0Aq4prcrleSGYyvQs8ofgP0dMwCEwYBhgL/s200/th%2B%25283%2529.jpg" width="200" /></a></div>
A <strong>buddhizmus</strong> különböző irányzataiban, iskoláiban különböző dolgot jelenthetnek a kézzel csomózott zsinórból készült karkötők. Kaphatják vallási elvonulás végén vagy vallási ceremónia során áldásként. Thaiföldön a megszentelt zsinórokat - <i>sai sin</i> - gyakran egy sokkal hosszabb fonálból vágják le, amelyeket buddhista szertartás szerint áldanak meg a szerzetesek és osztanak szét utána. </div>
<div>
Ezenkívül használhatják még emlékeztetőül arra, hogy ne felejtkezzenek el a
könyörületesség gyakorlásáról, és különösen a helyes beszéd és helyes cselekedet
megtartásáról a mindennapi életben. </div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-UKZwl6Pekqk/XgoR9OCO38I/AAAAAAAABzo/-1xxcfjd0W4En_60pCfozCmyQyGBf09WwCEwYBhgL/s1600/th.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="474" data-original-width="474" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-UKZwl6Pekqk/XgoR9OCO38I/AAAAAAAABzo/-1xxcfjd0W4En_60pCfozCmyQyGBf09WwCEwYBhgL/s200/th.jpg" width="200" /></a></div>
<div>
<br />
A tibeti buddhizmusban rendszerint védelmet tulajdonítanak neki, pozitív
energiát sugárzónak és jó szerencsét hozónak érzik, és amely emlékezteti
tulajdonosát arra az útra, ami a helyes célhoz visz. Itt szintén a bal csuklón
viselik, amelyet ők is fogadó oldalnak vélnek, ezáltal biztosítják a nagyobb
szerencsét és a bőségesebb áldást.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A tibeti irányzatban többféle színű karkötőt készítenek kézi csomózással,
és a különböző színeknek eltérő a jelentésük.</div>
<div>
A piros képviseli a vágyat és szerelmet, a feszültséget és a haragot.
Viselőjének energiát és életerőt ad, emellett védelmet nyújt a ‘gonosz szem’ –
féltékeny, irigy, ártó tekintetek - ellen.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A fehér karkötőre jó ránézni, szimbolizálja az ártatlanságot, védelmet,
világosságot és tudást. A fehéret tartják a lehető legmagasabb frekvenciát
képviselő színnek.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A narancsról úgy vélik, hogy a keresztcsonti csakrához tartozó szín. Akkor
célszerű viselni, ha valaki úgy érzi, hogy nem képes elfogadni jelenlegi
helyzetét. Segít a földön maradni és ott tartani a viselőjét, így az élvezni
tudja az élet apró örömeit. Ez a vibráló szín sugározza a legjobban az
energiát.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A kék képviseli a békét, nyugalmat és bölcsességet. Mivel úgy vélik, hogy a
torok-csakrához kötődik, erősebb kommunikációs képességet tesz lehetővé a
hordása.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A zöld karkötő a természetre és a világegyetem természeti törvényeire utal.
Az egyensúly színének tartják, ezért úgy gondolják, hogy a zöld karkötő segít a
harmónia kialakításában és a jó szerencse elérésében. </div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-PmEGfhWozLU/XgoUVldt3KI/AAAAAAAABz4/YItgiee4jgY3KN3Jh0KwzthSwbiX3P6AwCLcBGAsYHQ/s1600/bracelets-tibetan-buddhist-handmade-prosperous-knots-string-bracelets-4-variants-1_400x.webp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-PmEGfhWozLU/XgoUVldt3KI/AAAAAAAABz4/YItgiee4jgY3KN3Jh0KwzthSwbiX3P6AwCLcBGAsYHQ/s200/bracelets-tibetan-buddhist-handmade-prosperous-knots-string-bracelets-4-variants-1_400x.webp" width="200" /></a></div>
<div>
A buddhista karkötők között az arany színű ritkább. Az arany szimbolizálja
a bátorságot és határozottságot, segít abban, hogy a viselője a döntéseiben
magabiztosabb legyen.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A többszínű karkötők manapság egyre népszerűbbek. Magukba foglalják az
összes szín erejét, és az univerzum tökéletességét képviselik. Az életben az
összes, méretétől és jelentőségétől független dolog egymásba fonódását
szimbolizálják.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A fekete jelenti a rejtélyest és ismeretlent a világegyetemben. A fekete
karkötőt a gondolkodó embereknek javasolják, akik úgy vélik, hogy tudásuk
fejleszthető és kiterjeszthető. Szimbolizálja a világ megválaszolatlan
rejtélyein való mélyreható elmélkedést és a végtelen kiterjedést .</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br />
<br />
Forrás: <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Kautuka">Kautuka</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Red_string_(Kabbalah)">Vörös fonal</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://www.live-less-ordinary.com/string-bracelets-thailand-sai-sin-thread/"> Szerzetesek által megáldott fonál karkötő</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://consciousitems.com/blogs/news/5-reasons-why-you-should-wear-tibetan-buddhist-string-bracelets">Öt ok arra, hogy miért viselj tibeti buddhista karkötőt </a>(angol nyelven)</div>
<div>
</div>
<br />
<div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-41898357040447635362019-12-14T16:06:00.000+01:002019-12-14T16:12:13.312+01:00Buddha foga ereklye templom és múzeum<div style="font-family: Calibri; font-size: 12pt;">
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-PKA0dgqI7mI/XfTyTL41iSI/AAAAAAAABwk/nROaM6Or5o0XoqNXdCZvcrAeSQIklmcLgCLcBGAsYHQ/s1600/75627418_2763607237036522_3036296730128678912_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="739" data-original-width="1600" height="147" src="https://1.bp.blogspot.com/-PKA0dgqI7mI/XfTyTL41iSI/AAAAAAAABwk/nROaM6Or5o0XoqNXdCZvcrAeSQIklmcLgCLcBGAsYHQ/s320/75627418_2763607237036522_3036296730128678912_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Szingapúr, az egykori kis halászfalu, majd 1819-től 1942-ig angol gyarmat,
végül 1965-től független köztársaság, ma Délkelet-Ázsia leggyorsabban fejlődő
városa, egyben városállama. A hatalmas felhőkarcolók, sokemeletes lakóházak
árnyékában már alig maradt néhány épület mutatóban a régi Szingapúrból. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<br />
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;">Mivel kezdetektől fogva több nemzetiség lakott és dolgozott itt, a kis
városállam jelenlegi vezetői arra törekszenek, hogy a különböző nemzetiségű
lakosai között kiegyensúlyozott legyen kapcsolat. Kínaiak, malájok, indiaiak,
arabok, európaiak, zsidók itt békében élhetnek egymással. Ugyanez a helyzet a
vallás terén is. Annak ellenére, hogy a legfőbb vallásnak a mahájána buddhizmus
számít, a buddhista templomok mellett megtalálhatók iszlám mecsetek, hindu,
keresztény vagy taoista templomok is.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-FphwjRU4sjQ/XfTypAHynII/AAAAAAAABww/srkD8f9gMwcuc4LfV05LcMX9VCv7_ySOQCEwYBhgL/s1600/Sri%2BMariamman%2BTemple-Chinatown-Singapore.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="150" src="https://1.bp.blogspot.com/-FphwjRU4sjQ/XfTypAHynII/AAAAAAAABww/srkD8f9gMwcuc4LfV05LcMX9VCv7_ySOQCEwYBhgL/s200/Sri%2BMariamman%2BTemple-Chinatown-Singapore.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Srí Mariammam templom</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<div style="text-align: right;">
</div>
A kínai negyed környékén, például alig pár száz méteren belül könnyen
rábukkanhatunk két taoista templomra, két iszlám mecsetre, egy keresztény
metodista templomra, a Srí Mariammam templomra, amely Szingapúr legrégebbi hindu
temploma, és a Buddha foga ereklye templomra és múzeumra.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-gSpaEjDTp50/XfTzSBfnogI/AAAAAAAABw8/F5o7ID2_dqYzdK-OYKPyh-1CIk-SzoeNACLcBGAsYHQ/s1600/74376556_2447335365507615_1187605414221447168_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="1600" height="147" src="https://1.bp.blogspot.com/-gSpaEjDTp50/XfTzSBfnogI/AAAAAAAABw8/F5o7ID2_dqYzdK-OYKPyh-1CIk-SzoeNACLcBGAsYHQ/s320/74376556_2447335365507615_1187605414221447168_n.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Buddha foga ereklye templom külső bejárata</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
A Buddha foga ereklye templom és múzeum a nevét a történelmi Buddha bal
szemfogáról kapta, amelyről úgy vélik, hogy elhamvasztás után megmaradt, és
amelyet ebben a templomban helyeztek el.</div>
<div>
Ahogy fentebb írtam, az építmény Szingapúr kínai negyedében található, és a
kínai Tang-dinasztia stílusát idézi, annak ellenére, hogy csak az elmúlt
évtizedekben építették. A hivatalos megnyitó ceremónia 2007 májusában volt, míg
a felszentelést 2008 májusában tartották. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-SpaFOqGpjY0/XfTzBuCoZ3I/AAAAAAAABw4/3Xvq1pGWwcYxi64vct9ErMPegmVbCINJACEwYBhgL/s1600/79149651_696398934103079_1804488040777777152_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="739" data-original-width="1600" height="147" src="https://1.bp.blogspot.com/-SpaFOqGpjY0/XfTzBuCoZ3I/AAAAAAAABw4/3Xvq1pGWwcYxi64vct9ErMPegmVbCINJACEwYBhgL/s320/79149651_696398934103079_1804488040777777152_n.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Buddha foga templom belső bejárata</td></tr>
</tbody></table>
A templomba bárki ingyenesen bemehet, bár adományokat szívesen
elfogadnak.</div>
<div>
Ottlétemkor, vasárnap délután a hívek közös kántálásra gyűltek össze az
első szinten lévő hatalmas terembe, a Száz Sárkány Hallba. Ez a templom fő terme
és itt található a <em><a href="http://www.buddhapest.hu/2012/09/maitreja-bodhiszattva.html">Buddha Maitréja</a></em>-háromság több, mint 4.5 méter magas
szoborcsoportja.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-JHVljyGt6KU/XfT0nu8o_GI/AAAAAAAABxI/3IYQI5E19zs73PsXK07NhfIsrDTWiNSZgCLcBGAsYHQ/s1600/th.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="474" height="212" src="https://1.bp.blogspot.com/-JHVljyGt6KU/XfT0nu8o_GI/AAAAAAAABxI/3IYQI5E19zs73PsXK07NhfIsrDTWiNSZgCLcBGAsYHQ/s320/th.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Buddha Maitréja-háromság szobra</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
A belső díszítések szintén Tang-kori buddhista templombelsőt idéznek.
</div>
<div>
A hívek sötétbarna lepedőszerű vásznat tekertek maguk köré, hogy a közös
kántálás, szertartás idejére eltakarják színes ruházatukat.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/--q9nGNcceWE/XfT1gpjuNgI/AAAAAAAABxg/K93VeCadiigV7QoucbKc0veQk9fFqC9iACLcBGAsYHQ/s1600/buddha-tooth-relic-temple-singapore-52.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/--q9nGNcceWE/XfT1gpjuNgI/AAAAAAAABxg/K93VeCadiigV7QoucbKc0veQk9fFqC9iACLcBGAsYHQ/s320/buddha-tooth-relic-temple-singapore-52.jpg" width="320" /></a></div>
A következő szinten, a félemeleten található a Dél-tengeri szabadság
<em><a href="http://www.buddhapest.hu/2012/07/avalokitesvara-bodhiszattvarol.html">Avalókitésvara bódhiszattva</a></em> szobra. </div>
<div>
<br />
Ugyanitt látható több kiváló szerzetes szobra és élettörténetének leírása.
Nem csupán a helyiek közül, hanem a világ minden részéről. A szerzetesek szobrai
gyertyaviaszból készültek, élethű, emberméretű alkotások.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-oJf36qAZ2cM/XfT13Cm8XjI/AAAAAAAABxs/ABwRIIyVKbo-3LJuggRv6z4aTRWkGZLOACLcBGAsYHQ/s1600/th%2B%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="711" data-original-width="474" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-oJf36qAZ2cM/XfT13Cm8XjI/AAAAAAAABxs/ABwRIIyVKbo-3LJuggRv6z4aTRWkGZLOACLcBGAsYHQ/s320/th%2B%25282%2529.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-qHH-j89NRjI/XfT1vFJVh5I/AAAAAAAABxk/gwGb2RIZ5K8aZxen0SKP6yHUju34QqPHACLcBGAsYHQ/s1600/th%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="321" data-original-width="474" height="216" src="https://1.bp.blogspot.com/-qHH-j89NRjI/XfT1vFJVh5I/AAAAAAAABxk/gwGb2RIZ5K8aZxen0SKP6yHUju34QqPHACLcBGAsYHQ/s320/th%2B%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-R3AEj1HrcBo/XfT0-yqh88I/AAAAAAAABxY/i66sm_kenAsowBGKMke222rcwgoy0rmfACEwYBhgL/s1600/th%2B%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="474" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-R3AEj1HrcBo/XfT0-yqh88I/AAAAAAAABxY/i66sm_kenAsowBGKMke222rcwgoy0rmfACEwYBhgL/s320/th%2B%25283%2529.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mandzsusrí</td></tr>
</tbody></table>
A templom második szintjén könyvtárat és a templom történelmi galériáját
találjuk. Ugyanitt tárolják a <a href="http://www.buddhapest.hu/2016/07/kinai-mahajana-szutrak.html">kínai buddhista kánon</a>ba tartozó
<em><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Pradzsny%C3%A1p%C3%A1ramit%C3%A1">pradzsnyápáramitá szútrák</a> - </em>“bölcsesség szútrák” – egyik teljes
másolatát. Mellette <a href="http://www.buddhapest.hu/2012/10/mandzsusri-bodhiszattva.html"><em>Mandzsusrí</em>,</a> a bölcsesség bódhiszattvájának szobra
áll. Vele együtt található a 16 <em>pradzsnyá</em> őr szobor is, amelyeket
bizonyos szertartásokhoz lehoznak a Száz Sárkány Hallba.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-vaJdnY3RBWI/XfT2xAV1YiI/AAAAAAAABx8/jW9OGRxFaRYE8Ec9nERgtHYS_igGZuzAwCLcBGAsYHQ/s1600/small-buddhas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="262" data-original-width="395" height="212" src="https://1.bp.blogspot.com/-vaJdnY3RBWI/XfT2xAV1YiI/AAAAAAAABx8/jW9OGRxFaRYE8Ec9nERgtHYS_igGZuzAwCLcBGAsYHQ/s320/small-buddhas.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">16 pradzsnyá szobor a Száz Sárkány Hallban</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Ezen a szinten a tibeti buddhizmushoz kapcsolódó tárgyakat,
<em>phurbá</em>t és tibeti pecséteket is láthatunk.</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-bSyEGyu0Rcw/XfT3Ftrq3WI/AAAAAAAAByE/UKIOUDi0uBkpMiYB53liPabUTEU0YF2oACLcBGAsYHQ/s1600/th%2B%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="474" height="149" src="https://1.bp.blogspot.com/-bSyEGyu0Rcw/XfT3Ftrq3WI/AAAAAAAAByE/UKIOUDi0uBkpMiYB53liPabUTEU0YF2oACLcBGAsYHQ/s200/th%2B%25284%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-size: 12pt;">A </span><em style="font-size: 12pt;">phurba</em><span style="font-size: 12pt;"> – mágikus tőr – egyfajta szent rituális tárgy a
vadzsrajána vagy tibeti buddhizmusban. A </span><em style="font-size: 12pt;">phurbá</em><span style="font-size: 12pt;">k pengéinek három lapjuk
van, amelyek azt szimbolizálják, hogy a tőr ereje képes megszüntetni a három
mérget, a tudatlanságot, haragot/gyűlöletet és vágyat.</span></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-b8X3X84XSDs/XfT3YKliE1I/AAAAAAAAByM/13OodAnWA7Mstd-NEiEe2XcZCFDD0lWsACEwYBhgL/s1600/th%2B%25286%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="659" data-original-width="474" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-b8X3X84XSDs/XfT3YKliE1I/AAAAAAAAByM/13OodAnWA7Mstd-NEiEe2XcZCFDD0lWsACEwYBhgL/s200/th%2B%25286%2529.jpg" width="143" /></a></div>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;">A harmadik emeleten egy páratlanul szép buddhista kultúrtörténeti kiállítás
található. A kiállított tárgyak között van jó néhány ritka és felbecsülhetetlen
érték is, amelyeket különleges üvegszekrényekben helyeztek el. Ezek nem csupán
biztonsági szempontból nyújtanak védelmet, hanem biztosítják a megfelelő
hőmérsékletet és páratartalmat is.</span><br />
<span style="font-size: 12pt;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-kOSNRpInR2E/XfT1G6qXAPI/AAAAAAAABxc/kkg6RpUjHaErJaWhPE6YxmuF9mQi1DT1wCEwYBhgL/s1600/buddha-tooth-relic-temple-singapore-19.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="212" src="https://1.bp.blogspot.com/-kOSNRpInR2E/XfT1G6qXAPI/AAAAAAAABxc/kkg6RpUjHaErJaWhPE6YxmuF9mQi1DT1wCEwYBhgL/s320/buddha-tooth-relic-temple-singapore-19.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Szamantabhadra bódhiszattva</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Hátul, egy másik kamrában <a href="http://www.buddhapest.hu/2012/10/szamantabhadra-bodhiszattva.html"><em>Szamantabhadra bódhiszattva</em> </a>áldja meg a
híveket. Őrá 10 <em>ráksaszí</em> vigyáz. Ezt a <em>Szamantabhadra-</em>szobrot
egy Tang-korból származó elődjéről mintázták.</div>
<div>
<br />
<br />
Az épületnek ezen a harmadik szintjén található az ereklye-kamra, amelyben
Buddha szent relikviái találhatóak, mint például csont, vér, agy, nyelv,
stb.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Y-FlBGb5D44/XfT39jpQRtI/AAAAAAAAByY/xVXqQowF8K0wITGMdlw-ahIQH9b_H9KEgCLcBGAsYHQ/s1600/relicsutra3.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="598" height="206" src="https://1.bp.blogspot.com/-Y-FlBGb5D44/XfT39jpQRtI/AAAAAAAAByY/xVXqQowF8K0wITGMdlw-ahIQH9b_H9KEgCLcBGAsYHQ/s320/relicsutra3.png" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: 12pt;">A negyedik emelet belső kamrájában őrzik a szent Buddha-fogat. E lenyűgöző
szoba központjában áll az arany sztupa, amiben elrejtve található a fog. A
sztupa ajtajában egy 15 kg aranyból készült </span><em style="font-size: 12pt;">Buddha-Maitréja</em><span style="font-size: 12pt;"> szobor
ül.</span></div>
<div>
A sztupa alulról számítva első szintjén található a 35 Hitvallás Buddha,
amelyeket szintén színaranyból faragtak ki. A 35 Hitvallás Buddha-gyakorlat az
egyik legfontosabb tisztító gyakorlatnak számít a tibeti buddhizmusban.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MLrst4SBl6I/XfT4Mj070fI/AAAAAAAAByc/K72F5x1j1j4O6STsPdH9I8nnzw-8XsvvwCLcBGAsYHQ/s1600/th%2B%25288%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="339" data-original-width="474" height="228" src="https://1.bp.blogspot.com/-MLrst4SBl6I/XfT4Mj070fI/AAAAAAAAByc/K72F5x1j1j4O6STsPdH9I8nnzw-8XsvvwCLcBGAsYHQ/s320/th%2B%25288%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
A sztupa négyszögletes alapjának oldalain 8 aranylapon ábrázolják a
történelmi Buddha életének különböző jeleneteit, <em><a href="http://www.buddhapest.hu/2014/03/a-buddhizmus-jelentosebb-noi-alakjai-az.html">Májá királyné</a></em> álmával
kezdve egészen Buddha haláláig bezárólag. Ezeket a jeleneteket a <a href="http://www.buddhapest.hu/2012/03/selyemut-es-buddhista-muveszet.html">gandhára-i </a>
időszak (i.sz. 1. század) hagyományos stílusában készítették. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-1lZVLWl_KBg/XfT4naoU7JI/AAAAAAAAByo/WzWRgBPoV6I1Aa6oYMUDxU_7QAoxnVPZgCLcBGAsYHQ/s1600/74601224_2665388973504113_4696255595227906048_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="739" data-original-width="1600" height="147" src="https://1.bp.blogspot.com/-1lZVLWl_KBg/XfT4naoU7JI/AAAAAAAAByo/WzWRgBPoV6I1Aa6oYMUDxU_7QAoxnVPZgCLcBGAsYHQ/s320/74601224_2665388973504113_4696255595227906048_n.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;">A Buddha foga ereklye templom és múzeum legteteje középen nyitott, ez az
Orchideák kertje. Buja növényzete és a körben elhelyezett több pad alkalmassá
teszi az elmélyedésre (a lentebbi szinteken is találhatóak közös meditációs
helyek, ahová bárki becsatlakozhat a vasárnapi gyakorlás idején).</span></div>
<div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-QGZcQns5LzQ/XfT49jq9LHI/AAAAAAAAByw/s2Fsu7UzXUkso0lBFEsAbm0k2EyuVukZwCLcBGAsYHQ/s1600/th%2B%25287%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="474" height="212" src="https://1.bp.blogspot.com/-QGZcQns5LzQ/XfT49jq9LHI/AAAAAAAAByw/s2Fsu7UzXUkso0lBFEsAbm0k2EyuVukZwCLcBGAsYHQ/s320/th%2B%25287%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: 12pt;">Ugyanitt található a Tízezer Buddha pagodája. Ahogy a neve is mutatja,
11.111 buddha és bódhiszattva szobrocskát helyeztek el apró mélyedésekben a
falakon. Ezek az aranyozott figurák </span><a href="http://www.buddhapest.hu/2013/11/aszanak-buddhizmusban.html" style="font-size: 12pt;"><em>padmászana</em> ülésben</a><span style="font-size: 12pt;"> -
‘lótuszülés’-ben helyezkednek el, lángszerű fénykoszorúval ölelve és
</span><a href="http://www.buddhapest.hu/2012/05/mudrak-buddha-abrazolasok-keztartasai.html" style="font-size: 12pt;"><em>dhjána</em> (‘meditációs’) </a><em style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.buddhapest.hu/2012/05/mudrak-buddha-abrazolasok-keztartasai.html">mudrában</a> </em><span style="font-size: 12pt;">tartják kezüket.</span></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-7GHJDwJCA8c/XfT5Mvt1eAI/AAAAAAAABy0/QXSPpB7MRX0TeaRATsOM5r2EeiUj2OmAwCLcBGAsYHQ/s1600/77072044_721400995019469_1388995601802199040_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="737" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-7GHJDwJCA8c/XfT5Mvt1eAI/AAAAAAAABy0/QXSPpB7MRX0TeaRATsOM5r2EeiUj2OmAwCLcBGAsYHQ/s320/77072044_721400995019469_1388995601802199040_n.jpg" width="147" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
A Tízezer Buddha pagodájának közepén, egy fedett építményben található a
hatalmas <em><a href="http://www.buddhapest.hu/2012/09/az-ot-meditacios-buddha.html">Vairócsana-</a></em>imakerék. Különleges zománcozott technikával
készült, ami fényesen ragyogó kinézetet ad neki. </div>
<div>
<em>Vairócsana</em> mantrája egymás alatt három sorban helyezkedik el. Az
imakerék belseje a <em>Vairócsa dháraní</em> több, mint háromezer másolatát
őrzi. Minden egyes tekercs <em>dháraní</em>t a helyi szerzetesek írtak
kézzel.<br />
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ApKHwPm7tJI/XfT5evtA3GI/AAAAAAAABzA/c3gHPNxYz84JMI_9tfrdGW1PE2h7Sd4xQCLcBGAsYHQ/s1600/th%2B%25285%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="240" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-ApKHwPm7tJI/XfT5evtA3GI/AAAAAAAABzA/c3gHPNxYz84JMI_9tfrdGW1PE2h7Sd4xQCLcBGAsYHQ/s200/th%2B%25285%2529.jpg" width="132" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vairócsana imakerék</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt;"></span><br />
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-zWCf-QYbCf4/XfT57sE2uiI/AAAAAAAABzI/a9FEvV4zHukZalQ2ljbzrGiRswAP6IuqACLcBGAsYHQ/s1600/th%2B%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="400" height="228" src="https://1.bp.blogspot.com/-zWCf-QYbCf4/XfT57sE2uiI/AAAAAAAABzI/a9FEvV4zHukZalQ2ljbzrGiRswAP6IuqACLcBGAsYHQ/s320/th%2B%25289%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;">Az alagsorban található az Öt Belátás vegetáriánus étterem. Nem csupán a
helyiek számára, hanem a templomot látogató turistáknak is biztosít vegetáriánus
ételeket.</span></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Az öt belátás:</div>
<div>
1. az érdemek számolása, odafigyelve arra, hogy honnan gyűjthetők be;</div>
<div>
2. annak az elgondolása, hogy mit teszek helyesen, felhalmozva még több jó
cselekedetet;</div>
<div>
3. annak a megelőzése, hogy helytelen dolgokat tegyek;</div>
<div>
4. a helyes tett a legjobb orvosság;</div>
<div>
5. azért, hogy a buddhizmus karmáját teljessé tegyem, el kell fogadni ezt
az ételt.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br />
<br />
<br />
Forrás: <a href="https://www.btrts.org.sg/index.php">Buddha foga ereklye templom és múzeum</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://aromasian.com/singapore-repository-of-buddhist-wisdom-and-relics-buddha-tooth-relic-temple-museum/"> Buddha foga ereklye templom és múzeum</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Singapore">Szingapúr</a> (angol nyelven)</div>
<div>
</div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-13001757999702937702019-10-25T16:26:00.001+02:002019-10-25T16:30:39.692+02:00Hogyan válasszunk buddhista közösséget?<div style="font-family: Calibri; font-size: 12pt;">
<div>
Az elmúlt években több olyan levelet kaptam, amelyben tanácsot kérnek, hogy
merre és hogyan induljanak el azok, akik buddhista közösséghez szeretnének
csatlakozni. Talán ez a bejegyzés jó összefoglaló lehet, mivel a buddhizmusban
többféle iskola létezik, amelyek mind tanításban, mind gyakorlásban elkülönülnek
egymástól. Honnan lehet tudni, hogy melyik alkalmas számunkra?</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Több ajtó egy dharmához</strong></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-B6CcOS8nELc/XbMHAlJuuvI/AAAAAAAABwE/DDjxOWOMg_E5fngvoV1TedQL30vADkBSACLcBGAsYHQ/s1600/schools-of-buddhism1-690x460.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="690" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-B6CcOS8nELc/XbMHAlJuuvI/AAAAAAAABwE/DDjxOWOMg_E5fngvoV1TedQL30vADkBSACLcBGAsYHQ/s320/schools-of-buddhism1-690x460.jpg" width="320" /></a></div>
A buddhizmus különböző iskolái egymástól eltérő ‘ügyes eszközök’-et
(<em>upája</em>) alkalmazhatnak, hogy a tanítványokat a megvilágosodás
elérésében segítsék. Ráadásul magában a tanításban is különbözhetnek. Bizonyos
hagyományok a józan észre, értelemre helyezik a hangsúlyt; mások az odaadásra,
áhítatra; megint mások a miszticizmusra; a legtöbb valamilyen formában az
összesre. Vannak olyan hagyományok, amelyekben a meditáció elengedhetetlen
gyakorlási forma, míg máshol kevésbé foglalkoznak ezzel.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Eleinte ez nagyon zavaros lehet, és kezdetben úgy is tűnhet, hogy az
iskolák teljesen különböző dolgokat tanítanak. Azonban sokan tapasztalhatják
azt, hogy amint egyre jobban megértik a tanításokat, ez a különbség
csökken.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Mondják, hogy elvi szinten is vannak eltérések az iskolák között. De fontos
ez? A buddhizmussal való ismerkedés kezdetén még nem feltétlenül szükséges a tan
finomabb részleteibe belemenni. Idővel a tanok megértése mindenképpen változni
fog, tehát jobb, ha nem elhamarkodottan döntünk arról, hogy egy iskola “jó” vagy
“nem jó” addig, amíg nem töltöttünk több időt benne/vele.</div>
<div>
</div>
<div>
Ehelyett inkább azt mérlegeljük, hogy az a buddhista közösség
<em>(szangha</em>) milyen érzéseket kelt bennünk. Szívesen fogad és támogat? A
beszédek és a liturgia mélyebben is megérint-e bennünket? Jó hírneve van a
tanítónak?</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Nyugaton egyébként talán az jelenti a legnagyobb problémát, hogy egyáltalán
bármilyen jellegű tanítót vagy közösséget találjunk a lakóhelyünk közelében. Az
is előfordulhat, hogy csak egy nem hivatalos csoporthoz tudunk csatlakozni, akik
együtt meditálnak és tanulnak. Esetleg rátalálhatunk olyan buddhista központra,
amely elég közel van ahhoz, hogy egy kirándulás keretében látogassuk meg. Az
interneten, különböző buddhista oldalakon kereshetünk ilyeneket.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Ott kezdd, ahol vagy</strong></div>
<div>
Lehet, hogy csak olyan dharma-központot találunk a közelben, ami esetleg
nem egyezik azzal, amiről olvastunk és ami eredetileg megragadta az
érdeklődésünket. Azonban, ha együtt gyakorlunk másokkal, az sokkal értékesebb
élményt nyújt, mint a buddhizmusról csupán könyvekből olvasni. Legalább adjunk
neki egy esélyt!</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Az első alkalommal sokan szoronganak, amikor arra kerül a sor, hogy
buddhista templomba látogassanak. Ráadásul a legtöbb dharma-központ jobban
szereti, ha a kezdők előre bejelentkeznek. Ezért legelőször célszerű felhívni
őket vagy legalábbis megnézni a központ honlapját, hogy mit írnak a kezdőkkel
kapcsolatban.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Lehetnek olyan ismerősök, barátok, akik azt szeretnék, hogy csatlakozzunk
az ő dharma-központjukhoz és gyakoroljunk ott. Ez önmagában jó dolog, de ne
engedjünk a nyomásnak, és ne csatlakozzunk olyan közösséghez, ahol esetleg nem
érezzük jól magunkat. Lehet, hogy az a fajta gyakorlás a barátainknak beválik,
de nekünk nem.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ha utaznunk kell egy számunkra megfelelő dharma-közösség miatt, akkor
mindenképpen olyan kolostort vagy központot keressünk, ahol kezdő szintű
elvonulást is tartanak elszállásolási lehetőséggel.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Nem tudnám ezt magam csinálni? Kell-e nekem külső
segítség?</strong></div>
<div>
Sokan gondolják úgy, hogy nem szívesen csatlakoznak egyetlen buddhista
közösséghez sem. Könyvekből, internetről olvassák a tanításokat, videókból
tanulnak meditálni és egyedül gyakorolnak. Azonban a teljesen egyedül való
gyakorlással gondok is lehetnek.</div>
<div>
Részint előfordulhat az, hogy az innen-onnan szedett tanításokat nem
helyesen értelmezzük, és mivel nincs tanítónk, aki segítsen ebben, a tudásunk
teljesen félremehet. Részint a meditációval is adódhatnak problémáink. Már több
bejegyzést szenteltem ennek a témának. Érdemes ezeket elolvasni. (nyolc meditációs problémát <a href="http://www.buddhapest.hu/2015/07/nyolc-meditacios-problema.html">ITT</a> soroltam fel. Három bejegyzésben pedig nagyon részletesen leírtam, hogy <a href="http://www.buddhapest.hu/2016/03/kundalini-szindroma-spiritualis.html">mit kell tudni a meditációról</a>, és <a href="http://www.buddhapest.hu/2016/03/kik-leginkabb-veszelyeztetettek.html">kinek nem való és mire figyeljünk oda</a>. És azt is, hogy <a href="http://www.buddhapest.hu/2016/03/mit-tegyunk-ha-negativ-tuneteket.html">mit tegyünk</a>, ha negatív tüneteket tapasztalunk magunkon)</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Vannak, akik azt mondják, hogy azért gyakorolnak egyedül, mert nincs a
közelükben dharma-központ vagy tanító. Jó tudni, hogy ha csupán évente egyszer
tudunk összehozni egy hétvégi elvonulást, akkor is célszerű ezt megtenni.
Teljesen más érzésünk lesz ezután. Emellett vannak olyan tanítók, akik
hajlandóak e-mailben vagy Skype-on keresztül is tanítani.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Miért van szükség arra, hogy iskolát válasszunk?</strong></div>
<div>
Előfordulhat, főleg nagyobb városokban, hogy több dharma-központ is
található a környéken. Miért ne gyűjtögethetnénk össze mindegyikből a lényeges
tanítást?</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ezzel a “gyűjtögetéssel” nincsen semmi gond addig, amíg az ember ismerkedik
az alapokkal, de végül jobb egyfajta gyakorlást választani, és annál maradni.
Jack Kornfield, <em>vipasszaná</em> tanító írta <em>A Path With Heart</em> című
könyvében:</div>
<div>
</div>
<div>
<em><br /></em>
<em>“A spirituális átalakulás mélyről jövő folyamat, amelyik nem véletlenül
történik. Ismétlődő tanítás, valódi gyakorlás kell hozzá annak érdekében, hogy
elengedjük az elme régi szokásait, és hogy megtaláljunk és fenntartsunk egy új
látásmódot. Ahhoz, hogy ezen a spirituális ösvényen éretté váljunk, az
szükséges, hogy elkötelezzük magunkat egy szisztematikus módszer
iránt.”</em></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Elköteleződéssel, túljutva a kételyeken és elcsüggedésen, egyre mélyebbre
ásunk a dharmába és saját magunkba. Ezzel szemben a “gyűjtögető” jellegű
megközelítés olyan, mintha 20 darab 30 cm mély kutat ásnánk egy darab 6 méteres
helyett, mert ezzel a módszerrel csak a felszínt kapargatjuk.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Gyakran megesik az, hogy valaki tanítót vagy hagyományt vált. Ehhez nem
szükséges senkitől sem engedélyt kérni, teljes mértékben tőlünk függ, hogy mikor
és hogyan tesszük ezt.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Csalás és szekta</strong></div>
<div>
Buddhista szekták éppen úgy léteznek, mint szélhámos tanítók. Olyan
emberek, akiknek kevés vagy semmilyen buddhista hátterük sincs, és mégis kiadják
magukat lámáknak és zen mestereknek. A szabályos vagy törvényes tanítónak
kapcsolatban kell állnia egy hivatalosan alapított buddhista hagyománnyal, és
abban a hagyományban másoknak meg kell erősítenie ezt a tagságot.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
E<span style="font-size: 12pt;">z nem szükségszerűen jelenti azt, hogy a “szabályos vagy törvényes” tanító
jó tanító is egyben, vagy hogy minden autodidakta módon tanult tanító csaló. De
ha valaki buddhista tanítónak nevezi magát, de egyik hagyománynak sem tagja,
akkor az korántsem biztató jel.</span></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Az olyan tanítóktól, akik azt mondják, hogy csak ők tudnak elvezetni a
megvilágosodáshoz, tartsuk magunkat távol. Ugyanígy, ne bízzunk azokban az
iskolákban, akik azt állítják, hogy csakis és kizárólag ők képviselik az igazi
buddhizmust és szerintük az összes többi iskola eretnek.</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
Forrás: <a href="https://www.learnreligions.com/which-school-of-buddhism-is-right-for-you-449972">A buddhizmus melyik iskolája a megfelelő számunkra?</a> (angol nyelven)</div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-3837141866773704422019-09-19T19:55:00.000+02:002019-09-19T19:56:37.700+02:00Buddhista szerzetesek és a természetvédelem<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Hogyan védik
Kambodzsában a buddhista szerzetesek a veszélyeztetett erdőket az illegális
fakitermelőktől</span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;">A Thomson Reuters Alapítvány arról
tudósít, hogy Kambodzsában hatalmas erdőterületek védelmében segédkeznek
buddhista szerzetesek. A </span><i style="color: #222222; font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;">Monks Community
Forest</i><span style="color: #222222; font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;"> (MCF) – „Szerzetesek Közösségi Erdeje” – több, mint 18 ezer hektárnyi
területen fekszik északkelet Kambodzsában. Hat falu lakossága, kb. négyezer ember
használja az erdőt, így alakítva ki az ország legnagyobb közösségi fenntartású
természetvédelmi területét.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-P4-AEWFMRMo/XYPAk1lVabI/AAAAAAAABvg/zwFXE2VV8AMFEGjf8ozPdAsghjFTLXpggCLcBGAsYHQ/s1600/let%25C3%25B6lt%25C3%25A9s%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="301" src="https://1.bp.blogspot.com/-P4-AEWFMRMo/XYPAk1lVabI/AAAAAAAABvg/zwFXE2VV8AMFEGjf8ozPdAsghjFTLXpggCLcBGAsYHQ/s1600/let%25C3%25B6lt%25C3%25A9s%2B%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Monks
Community Forest</i> fő célja az erdő megóvása az erdőirtástól és a körzet
biodiverzitásának megőrzése. A Samorang Pagoda szerzetesei és a falvak
önkéntesei fegyvertelenül járőröznek a védett területen, hogy megakadályozzák
az illegális vadászatot és fakitermelést. A szerzetesek a legöregebb és
legnagyobb fák törzsét sáfrány színű köntössel borítják be, így végzik el a fák
beavatási szertartását. Az ENSZ Fejlesztési Programjának (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">United Nations Development Program</i>) beszámolója szerint: “Egy fa
kivágása vagy a vadászat a felavatott erdőkben ugyanolyan súlyos cselekedetnek
számít, mint egy szerzetes bántalmazása”.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-I3NW9z1tahY/XYPArwkR5MI/AAAAAAAABvk/rpPuS51OYu0mLasfscRAVCdxLWs2DjzJQCLcBGAsYHQ/s1600/let%25C3%25B6lt%25C3%25A9s.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://1.bp.blogspot.com/-I3NW9z1tahY/XYPArwkR5MI/AAAAAAAABvk/rpPuS51OYu0mLasfscRAVCdxLWs2DjzJQCLcBGAsYHQ/s1600/let%25C3%25B6lt%25C3%25A9s.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Az erdő otthont teremt az olyan
veszélyeztetett fajok közösségeinek, mint a napmedvék, gibbonok, leopárdok és tobzoskák,
amelyek a sűrű örökzöld és félig örökzöld erdőkben lelnek menedékre. A kétezres
évek elejétől Kambodzsában az ipar és a külföldi befektetések gyors erdőirtást
eredményeztek. Noha a kormány védettnek nyilvánított nagyon sok területet, az
illegális favágás és vadászat továbbra is fenyegeti a veszélyeztetett erdőket.
A szerzetesek a helyiekkel együtt 2002-óta dolgoznak azon, hogy kiterjesszék a
terület feletti gondnokságot. A szerzetesek arra is biztatják a falvak lakóit,
hogy a halászat és a gyűjtögetés hagyományos formáit használják, hogy
támogassák a fenntartható környezet gyakorlatát. A falusiak eladhatják a
begyűjtött dolgokat a helyi piacon, így téve szert némi extra bevételre.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">A projektet 2012-ben Equator-díjjal (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Equator Prize</i>) jutalmazták a szegénység
visszaszorítása és a biodiverzitás fenntartható használatának érdekében történő
erőfeszítésekben való kimagasló közösségi részvétel miatt. Chantal Elkin, az <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alliance for Religions and Conservation</i> non-profit
szervezet igazgatója szerint a szerzetesek a vallási tekintélyük érvényesítése
által tartós természetvédelmi hatást gyakorolnak. A Thomson Reuters Alapítványnak
tett nyilatkozatában elmondta, hogy “[A szerzetesek] a munkát szinte anyagi és
kormányzati segítség igénybevétele nélkül végzik. Ennek ellenére hatékonyak,
mert az emberek értékrendjének megfelelően beszélnek, ami a vallási
meggyőződésükön alapul, és ez indítja be a változást a viselkedésükben.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Kambodzsa lakosságának kb. 95%-a
théraváda buddhistának tartja magát. A szerzetesek erős elkötelezettséget
vállalnak a kambodzsai társadalomban, mind az oktatásban, mind társadalmi
vezetőként.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Forrás: <a href="https://www.lionsroar.com/buddhist-monks-cambodia-forest/">Hogyan védik Kambodzsában a buddhista szerzetesek a veszélyeztetett erdőket? </a>(angol nyelven)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-78769879330033315382019-09-03T16:50:00.000+02:002019-09-03T16:54:55.536+02:00Az üresség fogalma a taoizmusban és a buddhizmusban<div>
A taoizmusban és a buddhizmusban sok a közös vonás. Ahogyan írtam <a href="http://www.buddhapest.hu/2019/02/a-buddhizmus-es-taoizmus.html">A buddhizmus és a taoizmus </a>című bejegyzésemben, a két hagyomány feltehetőleg
i. sz. 1. század után Kínában került először kapcsolatba egymással. Ennek a
találkozásnak az eredményeként alakult ki később a <em>csan</em> buddhizmus, és
a <a href="http://www.buddhapest.hu/2017/06/shaolin-szerzetesek.html">különböző harcművészetekre</a> is hatással volt a két hagyomány keveredése.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Feltehetőleg a több közös vonás miatt szokták alkalmanként összeolvasztani
őket ott is, ahol egyértelműen különböznek egymástól. Erre egyik példa az
üresség tana. Ez az összekeverés részben a fordításból adódik. Két kínai szó is
van, amit “üresség”-nek fordítanak, ezek a <em>wu</em> és a <em>kung</em>.
</div>
<div>
A <em>wu</em> jelentése fejezi ki azt, amit általánosságban a taoista
gyakorlásban értenek üresség alatt. Az utóbbi – <em>kung</em> – inkább a
szanszkrit <em>súnjatá </em>vagy tibeti <em>stong-pa-nyid </em>szavak jelentével
azonos. Ezeket szintén “üresség”-nek fordítják, és ez a buddhista gyakorlás és
filozófia alapja.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<strong><br /></strong>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-hYrVnmy2HH8/XW5-hC8qXtI/AAAAAAAABvI/VJX8GuR3U3sh0Spw9Q--UhCk8NtY1oemACLcBGAs/s1600/th.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="474" data-original-width="474" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-hYrVnmy2HH8/XW5-hC8qXtI/AAAAAAAABvI/VJX8GuR3U3sh0Spw9Q--UhCk8NtY1oemACLcBGAs/s200/th.jpg" width="200" /></a></div>
<strong>Üresség a taoizmusban</strong></div>
<div>
A taoizmusban az üresség kétféle jelentéssel bír. Az első a Tao egyik
minőségére utal. Ebben az értelmezésben az üresség a “telt” ellentéte. Talán itt
közelítheti meg a legjobban a taoizmus “üresség” fogalma a buddhizmusét. Bár
inkább egybehangzásról van szó, mintsem egyenlőségről.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A <em>wu</em> – mint “üresség” – második jelentése a belső megvalósulásra
vagy az elme olyan állapotára utal, amely egyszerűséggel, lelki nyugalommal,
türelemmel, szerénységgel és józansággal, mérsékletességgel jellemezhető.
Egyfajta érzelmi hozzáállás, ami a világi vágyak hiányához kapcsolódik,
beleértve a tetteket is, amelyek az elmének ebből az állapotából keletkeznek.
Így az üresség azt jelenti, hogy kiürítjük elménkből az ösztönzést, törekvést,
szándékot vagy vágyat, amelyek ellentétesek a Tao tulajdonságaival. </div>
<div>
</div>
<div>
<em><br /></em>
<em>“A bölcs nyugodt elméje a menny és a föld tükre, minden dolog pohara.
Üresség, nyugodtság, szelídség, íztelenség, lelki nyugalom, csendesség és
nem-cselekvés – ez a menny és föld síkja és a Tao és tulajdonságainak
tökéletessége.”</em></div>
<div>
(Csuang-ce)</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Lie-cében ezt olvashatjuk:</div>
<div>
</div>
<div>
<em><br /></em>
<em>“Valaki ezt kérdezte Lie Cétől: “Mester, ugyan miért értékeled oly
nagyra az ürességet?”</em></div>
<div>
<em>“Az ürességen nincs mit nagyra értékelni – válaszolta Lie Ce. – Nincs
nyugalomhoz, nincs az ürességhez hasonló – mondta azután. – Dicséret nem érinti
őket. A nyugalomban és az ürességben biztos menedéket találunk, a szerzés és az
adományozás pedig csak összezavar minket.”</em> </div>
<div>
(<a href="https://moly.hu/konyvek/lie-ce-az-elomlo-uresseg-igaz-konyve">Lie Ce: Az elomló üresség igaz könyve I. [10.] – fordította Dobos László - Ferenczy Könyvkiadó, Budapest, 1994. 13. oldal</a>)</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A Tao-te-king 11. fejezetében Lao-ce számos példát sorol fel az ilyen
jellegű üresség fontosságáról: </div>
<div>
</div>
<div>
<em><br /></em>
<em>“Harminc küllő kerít egy kerékagyat,</em></div>
<div>
<em>de köztük üresség rejlik:</em></div>
<div>
<em>a kerék ezért használható.</em></div>
<div>
<em>Agyagból formálják az edényt,</em></div>
<div>
<em>de benne üresség rejlik:</em></div>
<div>
<em>az edény ezért használható.</em></div>
<div>
<em>A házon ajtót-ablakot nyitnak, </em></div>
<div>
<em>mert belül üresség rejlik:</em></div>
<div>
<em>a ház ezért használható.</em></div>
<div>
<em>Így hasznos a létező</em></div>
<div>
<em>és hasznot-adó a nemlétező.”</em></div>
<div>
(<a href="https://mek.oszk.hu/00100/00191/00191.htm">Tao Te King – Az Út és Erény könyve – fordította: Weöres Sándor</a>)</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Az ürességnek – <em>wu</em> - ezen általános elvéhez szorosan kapcsolódik a
<em>wu-wei</em> – az ‘üres’ cselekvés vagy a nem-cselekvés cselekvése.
Hasonlóan, a <em>wu-nien</em> az ‘üres’ gondolatok vagy a nem-gondolkodás
gondolkodása; és a <em>wu-hszin</em> az ‘üres’ elme vagy a nem-elme elméje. Ezek
a kifejezések hasonlóak Nágárdzsuna, i. sz. 2-3. századi máhájána buddhista
filozófus munkáiban megtalálható fogalmakhoz. Az ő nevéhez fűződik a
buddhizmusban található üresség (<em>súnjatá</em>) tanának részletes
kidolgozása. </div>
<div>
<br />
Ráadásul bizonyos szövegek még jobban fokozhatják a hasonlatosságot. Ilyen
a Csuang-cében található egyik írás:</div>
<div>
</div>
<div>
<em><br /></em>
<em>“Szabad megkérdeznem, – szólt Yen Hui, – mi akkor a szív
böjtje?”</em></div>
<div>
<em>“Tartsd meg magadban, – felelte Kung Ce – a teljes egységet. Nem
füleddel kell hallanod, hanem az eszeddel, nem is az eszeddel kell hallanod,
hanem a szellemeddel. A külső hallás maradjon a fülednél; eszed maradjon az
ellenőrzésnél; így a szellem üres és szabad marad és nyitva áll a dolgok
számára. És a Tao az, ami ezt az ürességet betölti. Ez az üresség a szív
böjtje.”</em></div>
<div>
<em>Hui így szólt:</em></div>
<div>
<em>“Ha számomra járhatatlan ez az út, csak azért van, mert én még mint Yen
Hui létezem; ha járható lesz, az a Hui, aki vagyok, megszűnik létezni. Ez az,
amit ürességnek nevezel?”</em></div>
<div>
<em>“Tökéletesen” – felelte a Mester. “</em></div>
<div>
(<a href="https://moly.hu/konyvek/csuang-ce-csuang-ce-bolcsessege">Csuang-ce bölcsessége – (IV. 1.) - Brelich Angelo fordítása – Farkas Lőrinc Imre Könyvkiadó, 1994. 102. olda</a>l)</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A látszólagos hasonlóság ellenére ezek a kifejezések, mint <em>wu-wei,
wu-nien és wu</em>-<em>hszin</em>, amelyek mögött egyszerűség, türelem,
könnyedség és nyíltság, fogékonyság húzódik – olyan tulajdonságok, amelyek a
tetteinkben, beszédünkben és elménkben jelennek meg. És ez nem azonos a
buddhizmusban található <em>súnjatá</em> értelmezésével.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BKYVqHODuoY/XW5-rGX26cI/AAAAAAAABvM/D_zjH4IpikQKvIHnvOwxPc7Ciq70AS-9ACLcBGAs/s1600/220px-Narajuna_Samye_ling_09.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="220" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-BKYVqHODuoY/XW5-rGX26cI/AAAAAAAABvM/D_zjH4IpikQKvIHnvOwxPc7Ciq70AS-9ACLcBGAs/s200/220px-Narajuna_Samye_ling_09.jpg" width="143" /></a></div>
<strong>Üresség a buddhizmusban</strong></div>
<div>
A buddhista filozófiában és gyakorlatban az üresség – <em>súnjatá</em>
(szanszkrit), <em>stong-pa-nyid </em>(tibeti), <em>kung</em> (kínai) – egy
szakkifejezés. Azt jelenti, hogy a dolgok nem különállóak, egymástól függetlenek
és állandóak, hanem végtelen számú okok és feltételek eredményeként jönnek
létre, azaz a függő keletkezés által.</div>
<div>
Már a történelmi Buddha is egyértelműen tagadta azt, hogy a dolgoknak volna
“én”-jük, de az üresség<em> (súnjatá)</em> a későbbi korokban került, elsősorban
a mahájána filozófia középpontjába. A fent említett Nágárdzsuna racionális
fejtegetései során kijelentette, hogy nem csupán a létforgatag
(<em>szamszára</em>) és a megszabadulás (<em>nirvána</em>) között nincs
különbség, hanem az üresség minden dolog alapvető tulajdonsága. Ebből következik
az, hogy az üresség is “üres”, és csak arra való kifejezés, hogy segítsen a
függő keletkezést belátásában.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Tehát röviden: üresség (<em>súnjatá</em>) a buddhizmusban egy olyan
kifejezés, amely a függő keletkezésre, azon belül pedig minden jelenség valódi
természetére utal. Az üresség (<em>wu</em>) a taoizmusban egy viselkedést
jelent, érzelmi/lelki beállítottságot vagy elmeállapotot, amelyet az
egyszerűség, lelki béke, türelem és szerénység, mértéktartás jellemez.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Buddhista és taoista üresség: kapcsolódási pontok</strong></div>
<div>
A fentiek ellenére azonban, ha az ürességet – <em>súnjatá</em> –, mint
buddhista szakszót, egészen pontosan meghatározzuk, akkor az valamilyen szinten
elfogadható a taoista gyakorlás és világnézet számára. Az a megállapítás, mely
szerint minden jelenség függő keletkezés eredményeként alakul ki, a taoista
ciklikusság eszmerendszerébe könnyen beleilleszthető.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Emellett pedig a buddhista filozófiában lévő üresség – <em>súnjatá</em> –
tökéletes megértésével kialakulhat az az elmeállapot, ami megegyezik a
<em>wu-wei, wu-nien</em> és <em>wu-hszi</em> taoista ideáljával. Ez a
könnyedség, az áramlattal való sodródás és az egyszerűség érzése (és
cselekedetei), amelynek hatására az elme teljesen felfogja a dolgok
állandótlanságát, és ‘megpihen’. </div>
<div>
</div>
<div>
<em><br /></em>
<em>“Ahol megvalósul a teljes üresség,</em></div>
<div>
<em>ott a nyugalom tisztán megmarad,</em></div>
<div>
<em>minden növekszik a maga rendjén,</em></div>
<div>
<em>az örök áramlásban körbe-halad.”</em></div>
<div>
(<a href="https://mek.oszk.hu/00100/00191/00191.htm">16. vers -Tao te King – Az Út és Erény könyve – fordította: Weöres Sándor</a>)</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Mindezektől függetlenül az “üresség”, mint kifejezés, önmagában nézve
különböző jelentéssel bír a taoizmusban és a buddhizmusban, amelyet a
tisztánlátás érdekében célszerű ismerni.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Forrás: <a href="https://www.learnreligions.com/emptiness-in-taoism-and-buddhism-3182568">Üresség a taoizmus és buddhizmusban</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/N%C3%A1g%C3%A1rdzsuna">Nágárdzsuna </a></div>
<br />
<div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-44739398532394531402019-08-05T15:09:00.000+02:002019-08-05T15:12:07.399+02:00Hogyan küzdjük le a mások haragjától való szorongásunkat, félelmünket?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MhEaDEAgzqc/XUgrHK4BdII/AAAAAAAABuc/PPKiJUmCmF4yC87U4K8M6QywGctuBLSCACLcBGAs/s1600/yelling.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="253" data-original-width="467" height="173" src="https://1.bp.blogspot.com/-MhEaDEAgzqc/XUgrHK4BdII/AAAAAAAABuc/PPKiJUmCmF4yC87U4K8M6QywGctuBLSCACLcBGAs/s320/yelling.jpg" width="320" /></a></div>
Természetesen, nincs lehetőségünk annak megakadályozására, hogy embertársaink soha ne
haragudjanak meg ránk, de meg tudjuk változtatni, hogyan érezzünk ezzel
kapcsolatban.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Bár a buddhisták sokat foglalkoznak azzal, hogy hogyan dolgozzák fel saját
haragjukat, indulataikat, sokunkban mégis felmerülhet a kérdés, mi a helyzet más
emberek velünk kapcsolatos indulataival? Többünknek is gondot okoz, hogy tartunk
attól, a környezetünkből valaki megharagszik ránk. Van, akit az ettől való
félelem, szorongás sebezhetővé, gyengévé és konfliktuskerülővé tesz. Hogyan
lehet megoldani ezt a problémát?</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Amikor úgy gondoljuk, a mások haragja “sebezhetővé, gyengévé és
konfliktuskerülővé tesz”, akkor azt feltételezzük, hogy valaki más hangulata,
szavai vagy tettei hatnak ránk így. De ha közelebbről megnézzük, észrevesszük,
hogy a külső hatásokra adott reakcióink valójában azokból a gondolatainkból és
érzelmeinkből fakadnak, amelyeket általában a múltbéli tapasztalatok alakítottak
ki.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ha a közvetlen környezetünkből valaki megharagudott ránk, arra nincs
ráhatásunk. Arra viszont igen, hogy hogyan fogadjuk. A megbántottságunk ellenére
képesek lehetünk mások haragját félelem és visszavágás helyett türelemmel,
kedvességgel és kiegyensúlyozottsággal fogadni. A feltételes reakciókat át lehet
úgy alakítani, hogy ne legyen belőlük feltétlen reflex-szerű érzékenység és
megbántottság.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Nyilván könnyebb ezt mondani, mint csinálni. Azonban ne felejtsük el, hogy
a buddhista gyakorlásnak jókora része a <em>páramík</em> – ‘tökéletességek’ -
kifejlesztése. A théraváda buddhizmusban tíz <em>páramí</em> található, a
mahájána buddhizmusban hat. Mindkettőről részletes bejegyzést írtam <a href="http://www.buddhapest.hu/2017/02/a-tiz-tokeletesseg-paramita-theravada.html">ITT</a> és <a href="http://www.buddhapest.hu/2017/01/a-hat-paramita.html">ITT. </a></div>
<div>
<br />
Ezeken belül is a szerető kedvesség – amely a félelem, harag ellenszere -
kialakítása elengedhetetlen. Az ehhez való tanácsokról <a href="http://www.buddhapest.hu/2017/07/mi-szeretet-es-hogyan-fejleszthetjuk.html">ITT</a> írtam.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Következetes és kitartó gyakorlással ezeket a tulajdonságokat ki lehet
fejleszteni, és aztán ezen tulajdonságok fokozatosan alakítják át az ösztönből
jövő visszahatást irányítható érzelemmé.</div>
<div>
</div>
<br />
<div>
Ha ez sikerül, meglepve és örömmel tapasztaljuk azt, hogy milyen
természetesen, ártó hatástól mentesen, bölcsen és együttérző módon reagálunk
majd az ilyen helyzetekben</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Forrás: <a href="https://www.lionsroar.com/how-do-i-work-with-my-fear-of-other-peoples-anger/">Hogyan küzdjek meg a mások haragja miatti félelmemmel? </a>(angol nyelven)</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-53969747398829241192019-07-23T10:57:00.004+02:002019-07-23T11:01:51.901+02:00A kántálás szerepe a buddhizmusban<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-eMS6j7jg2pQ/XTbKwjufIkI/AAAAAAAABts/PVb7hdBP_DoZakVOv6sRGZPAW4H8I2T3gCLcBGAs/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-eMS6j7jg2pQ/XTbKwjufIkI/AAAAAAAABts/PVb7hdBP_DoZakVOv6sRGZPAW4H8I2T3gCLcBGAs/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
Buddhista templomokban sokszor láthatunk-hallhatunk kántáló embereket. A
buddhizmus minden iskolájában van bizonyos kántálási liturgia, bár tartalmuk
változó. Ez a fajta gyakorlás az újonnan érkezőket kényelmetlenül érintheti.
Akár azért, mert olyan vallási hagyományban nőttünk fel, amelyben bár a
szertartások során meghatározott, állandó szövegeket recitáltak vagy énekeltek,
mi magunk nem gyakran kántáltunk. Akár azért, mert nyugaton sokan úgy gondolunk
a liturgiára, mint régi bálványimádó idők értelmetlen maradványára.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ha láttunk-hallottunk már buddhista kántálási szertartást, megfigyelhettük,
hogy a hívők meghajolnak, térdelnek vagy csengőt és dobot használnak. A papok
füstölőt, ételt és virágot ajánlhatnak fel az oltárnál lévő szobrok előtt. Sok
esetben a kántálás idegen nyelven szól, még akkor is, ha az összes jelenlévő egy
másik közös nyelvet beszél. Ez nem csupán azért tűnik idegennek, mert nem teista
vallásként tekintünk a buddhizmusra, hanem azért is, mert egy ilyen buddhista
szertartás látszatra semmiben sem különbözik, mondjuk egy katolikustól.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Kántálás és megvilágosodás</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ha megértjük, hogy miről is van szó, akkor látni fogjuk, hogy a buddhista
liturgia nem egy istenség imádásáról szól, hanem arról, hogy segítsen
megvalósítani a megvilágosodást. Ne felejtsük, a buddhizmusban a megvilágosodás
nem más, mint felébredés az illúziókból – különösen az ‘én’ és a különálló ‘én’
illúziójából. Ez a felébredés elsősorban nem gondolati szinten nyilvánul meg,
sokkal inkább a dolgok észlelésének és tapasztalásának megváltozásában.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A kántálás is egyfajta módszer arra, hogy kialakítsuk az éberséget, egy
eszköz arra, hogy segítsen “felébredni”.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Buddhista kántálás fajtái</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A kántált szövegek különbözőek lehetnek, de ezek mind a buddhista liturgia
részei:</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
-- Lehet egy teljes tanbeszéd – <em>szutta</em> - vagy annak egy részlete.
</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
-- Lehet <em>mantra</em> – szavak vagy szótagok sorrendje, amelyeket
gyakran ismételten kántálnak, és amelyekről úgy vélik, hogy átalakító hatással
bírnak. A <a href="http://www.buddhapest.hu/2016/05/mantrajoga-vagy-mantrameditacio.html">mantrázás a meditáció egyik formája</a> is lehet.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
-- A <em>dháraní</em> olyasmi, mint a mantra, de jobbára hosszabb. A
<em>dháraní</em>król úgy vélik, hogy tartalmazzák a tanítás lényegét, és
ismételt kántálásukkal előhívhatunk bizonyos hasznos erőt, mint például védelmet
vagy gyógyulást. Akárcsak a mantra, ez is kifinomult hatással van a kántáló
elméjére. A <em>dháraník</em>at általában szanszkrit nyelven vagy annak
eltorzított változatán kántálják. Némely esetben a szótagoknak nincs
meghatározott jelentésük; itt is, akárcsak a <em>mantrák </em>esetében, jobbára
a hangzás számít. A <em>dháraní</em>król <a href="http://www.buddhapest.hu/2013/04/niakantha-dharani-nagy-konyoruletesseg.html">ITT</a> írtam bővebben.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
-- A <em>gáthá</em> rövid vers, amit kántálnak, énekelnek vagy recitálnak.
Nyugaton a <em>gáthá</em>kat gyakran a kántálók nyelvére fordítják át.
Ellentétben a <em>mantrá</em>kkal és <em>dháraní</em>kkal, a <em>gáthá</em>knál
a mondanivaló fontosabb, mint a hangzás. (A páli kánon részei a
<em>Therígáthák</em> – ‘Az Öreg Szerzetesnők Versei’ és a <em>Theragáthák</em> –
‘Az Öreg Szerzetesek Versei’. Ezekből magyarul is lehet olvasni egy párat <a href="http://a-buddha-ujja.hu/Pitaka/Therigatha">ITT</a> és
<a href="http://a-buddha-ujja.hu/Pitaka/Theragatha">ITT</a> a <a href="http://a-buddha-ujja.hu/Content/Mit-olvassak">Buddha Ujja</a> oldalon)</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Vannak olyan kántálások, amelyek kizárólagosan a buddhizmus egyes
iskoláihoz tartoznak. A <em>nianfo </em>(kínai) vagy <em>nembucu</em> (japán)
olyan kántálási gyakorlat, amelyben <a href="http://www.buddhapest.hu/2012/09/az-ot-meditacios-buddha.html"><em>Amitábha Buddha</em> </a>nevét kántálják. Ez
csak a <a href="http://www.buddhapest.hu/2014/07/tiszta-foldek-buddhizmusban.html">Tiszta Föld hagyomány</a>ban található meg. </div>
<div>
<br />
A <em>nicsiren</em> buddhizmusban mindennapos gyakorlat a <em>diamoku
mantra</em>, a <em>‘Namu-Mjóhó-Renge-Kjó’</em>, a Lótusz-szútra előtti hódolat
kifejezése. </div>
<div>
<br />
A vadzsrajána buddhizmus – talán legismertebb - buddhista <em>mantrája</em>
az <em>‘<a href="http://www.buddhapest.hu/2012/07/avalokitesvara-mantra-om-mani-padme-hum.html">Om mani padme hum</a>’</em> <a href="http://www.buddhapest.hu/2012/07/avalokitesvara-bodhiszattvarol.html"><em>Avalókitésvara</em> bódhiszattva </a>előtti
hódolat. De sokat recitálják még a <a href="http://www.buddhapest.hu/2013/04/zold-tara-es-feher-tara.html">zöld és fehér </a><em><a href="http://www.buddhapest.hu/2013/04/zold-tara-es-feher-tara.html">Tárá</a>, <a href="http://www.buddhapest.hu/2012/10/mandzsusri-bodhiszattva.html">Mandzsusrí</a></em>, a
bölcsesség bódhiszattvájának vagy <a href="http://www.buddhapest.hu/2014/07/bhaisajyaguru-gyogyito-buddha.html"><em>Bhaisajyaguru</em>nak (Gyógyító Buddha)</a>
<em>mantrá</em>it. Ezekről a <em>mantrá</em>król <a href="http://www.buddhapest.hu/2014/06/buddhista-mantrak.html">ITT</a> írtam egy bejegyzést.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Hogyan kell kántálni?</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-s9SrEMv2C2s/XTbM9Hjj8pI/AAAAAAAABuA/Mcjp_KM5s2U_OOIIHZFlq42FSgOxvQlXwCLcBGAs/s1600/WD2June2016_0005-851x480.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="851" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-s9SrEMv2C2s/XTbM9Hjj8pI/AAAAAAAABuA/Mcjp_KM5s2U_OOIIHZFlq42FSgOxvQlXwCLcBGAs/s320/WD2June2016_0005-851x480.jpg" width="320" /></a></div>
Kezdőként az a legjobb, ha megfigyeljük, mit csinálnak a többiek
körülöttünk, és mi is úgy cselekszünk. A hangunkat igyekezzünk összhangba hozni
a kántálók nagy többségével és ugyanolyan hangerővel, mint ők, kezdjünk el
kántálni.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ha csoportban, együtt végzünk kántálási szertartást, akkor ne önmagunkra
figyeljünk, hanem mindenkire egyszerre. Legyünk részei egyetlen nagy
hangnak.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Valószínűleg megkapjuk írott formában is a kántálásra szánt szöveget idegen
szavakkal, saját nyelvünkre való fordításban (ha mégsem, akkor figyeljünk oda
addig, amíg nem kapunk ilyet). Kezeljük tisztelettel ezt a kántálási
szövegkönyvet. Nézzük meg, hogy mások hogyan tartják a kezükben, és próbáljuk
meg utánozni.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Lefordított vagy eredeti nyelven?</strong></div>
<div>
</div>
<div>
Amikor a buddhizmus nyugat felé is elterjedt, néhány hagyományos szertartás
szövegét angol vagy más európai nyelven kezdtek el kántálni. Ennek ellenére még
mindig elég jelentős mennyiségű liturgiát kántálnak ázsiai nyelveken, még azok
az ázsiai nyugatiak is, akik nem beszéli azt az adott nyelvet. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Fentebb már említettem, hogy a <em>mantrá</em>k és <em>dháraní</em>k
esetében a hangzók kántálása éppen olyan fontos, sok esetben fontosabb, mint a
jelentése. Vannak olyan hagyományok, ahol úgy tartják, hogy a hangok a valóság
természetének megnyilvánulásai. Amikor erős fókuszálással és éberséggel
kántálják, a <em>mantrá</em>k és <em>dháraní</em>k nagyszerű csoportmeditáció
tárgyaivá válhatnak.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A <em>szuttá</em>k ebből a szempontból külön csoportba tartoznak, és
sokszor ad vitára okot az a kérdés, hogy fordításban kántálják-e ezeket vagy
sem. A saját nyelven kántált <em>szutta</em> jobban segít internalizálni a
tanítást, mint a puszta olvasás. De bizonyos csoportok jobban szeretnek ázsiai
nyelvet használni, részben a hangzók hatása miatt, részben azért, hogy erősítsék
a dharma-testvérekkel való kapcsolatukat szerte a világon.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ha eleinte a kántálás szertartása értelmetlennek is tűnik számunkra, akkor
jusson eszünkbe, hogy ez olyan ajtó, amely lehetőségeket nyithat meg. Több
idősebb tanítvány és tanító állítja, hogy azok a dolgok, amelyeket gyakorlásuk
kezdetén a legunalmasabbnak és legidétlenebbnek találtak, váltották ki később az
első felébredési élményeiket. </div>
<div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Forrás: <a href="https://www.learnreligions.com/chanting-basic-buddhist-practice-449748">A kántálás szerepe a buddhizmusban </a>(angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Buddhista_k%C3%A1nt%C3%A1l%C3%A1s">Buddhista kántálás</a> </div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<br />
<div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-14632120858757385922019-07-15T14:32:00.000+02:002019-07-15T14:32:28.948+02:00Buddhizmus szimbólumai: Buddha lábnyomai<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-ZYqex9ut5_U/XSxwlvuxjLI/AAAAAAAABtE/wNhF2VA314Q-UiKWZsnemhm3DCehRJx_QCLcBGAs/s1600/buddhapada.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="600" height="154" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZYqex9ut5_U/XSxwlvuxjLI/AAAAAAAABtE/wNhF2VA314Q-UiKWZsnemhm3DCehRJx_QCLcBGAs/s200/buddhapada.jpg" width="200" /></a></div>
<div>
A buddhista művészetben ‘Buddha lábnyomai’ (<em>buddhapada</em>) valahol
félúton van a nem-ikonikus ábrázolás (a Tan – <em>dharma</em> - kereke) és az
ikonikus ábrázolás (Buddha-szobrok) között. A <em>buddhapadá</em>t minden
buddhista országban tisztelet övezi, de különösen Srí Lankán és Thaiföldön van
nagy kultusza. Két formában létezik: “kőbe nyomódott természetes” lábnyomként és
“mesterséges” kidomborodó faragványként.</div>
<div>
</div>
<div>
Az ókori Indiában már a buddhizmus előtt elterjedt volt a bölcsek, tanítók,
királyok és istenségek lábai előtti tisztelet. Akár úgy, hogy a lába elé
borultak rituális tartásban, akár úgy, hogy saját fejükre tették a másik lábait
– mindkettő a tiszteletet és a hierarchiát fejezte ki. A hinduk egyik legnagyobb
eposzában, a <em>Rámájaná</em>ban is találunk példákat ezekre. </div>
<div>
Rámát elüldözi királyi otthonából édesapja egyik felesége, Kaikéjí hogy
saját fiát, Bharatát tegye meg uralkodónak Ráma helyett. A fiú azonban nem
akarja elfogadni ezt, és elindul az időközben remetének állt Ráma után, hogy
megkérje, térjen vissza és foglalja el az őt megillető trónt. Mikor rátalál:
</div>
<div>
<em>“Megállt Ráma előtt (...) mélyen meghajolt, összetett kézzel
köszöntötte bátyját, aztán leborult előtte, és átölelve lábát, könnyeivel
öntözte saruját.</em> “</div>
<div>
</div>
<div>
Mivel Ráma hajthatatlannak bizonyult, és nem akart visszatérni velük, hogy
uralkodjon, ezért Bharata így szólt: </div>
<div>
<em></em> </div>
<div>
<em>“Bátyám, királyunk, egyetlen kérésem van már csak, azt nem tagadhatod
meg. Add nekem saruidat! Ez a pár saru, amelyben a hontalanság tövises ösvényét
tapodtad, legyen a jelképe annak, hogy te vagy az uralkodónk. Arany
tróntalapzatra helyezem saruidat, magasan fejünk fölé, hogy mindenek lássák és
megértsék: lábaid előtt állunk mindannyian és neked hódolunk!”</em></div>
<div>
<em>Alázatosan csatolta le Ráma lábáról, és felegyenesedve, magasra emelte
a sarukat. Az udvarnagyok, a bráhmanok, a nép küldöttei s a sereg vitézei mind
leborultak, és összetett kézzel köszöntötték a királyság jelképét</em>.”</div>
<div>
</div>
<div>
(részletek Baktay Ervin: Indiai regék és mondák – Móra Ferenc Könyvkiadó,
Budapest, 1977, 140. oldal és 146. oldal)</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
‘Buddha lábnyomai’ Buddha jelenlétére emlékeztetik a hívőket, mivel úgy
vélik, hogy ezek azok a helyek, ahol Buddha ténylegesen megérintette a talajt.
Általában egyforma hosszúságú lábujjakkal ábrázolják, a talp közepén a
<a href="http://www.buddhapest.hu/2015/03/buddhizmus-szimbolumai-tan-dharma-kereke.html"><em>dharmacsakrá</em>val – a Tan kerekével</a> –. </div>
<div>
</div>
<div>
Sokszor a korai buddhista szimbólumok is feltűnnek a sarkokon és a
lábujjakon, például a <a href="http://www.buddhapest.hu/2014/03/lotusz-buddhizmusban.html">lótusz</a>, a <a href="http://www.buddhapest.hu/2016/06/szvasztika.html">szvasztika</a> és a<a href="http://www.buddhapest.hu/2013/04/harom-ekko.html"> triratna azaz a Három Ékkő</a>: Buddha, <em>dharma</em>, <em>szangha</em>.</div>
<div>
</div>
<div>
Vannak olyan <em>buddhapadá</em>k, amelyek nagy méretűek, részletesen
kidolgozottak és feltüntetik rajtuk a Buddha 32, 108 vagy 132 megkülönböztető
jegyeit. Ezek a szimbólumok láthatóak a fekvő Buddha hatalmas szobrának
talpain.</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-zsDt18CFJCU/XSxw1wsqjgI/AAAAAAAABtQ/sFUCrwclbWoIXP6HeA0kgsizD4U8k5gjwCEwYBhgL/s1600/121a5085ca2e31cbf444985234fcc811--group-boards-footprints.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="332" data-original-width="502" height="131" src="https://1.bp.blogspot.com/-zsDt18CFJCU/XSxw1wsqjgI/AAAAAAAABtQ/sFUCrwclbWoIXP6HeA0kgsizD4U8k5gjwCEwYBhgL/s200/121a5085ca2e31cbf444985234fcc811--group-boards-footprints.jpg" width="200" /></a></div>
<div>
‘Buddha lábnyomait’ általában speciális helyeken helyezik el a
templomokban, ahová a hívők virágokat, egyéb dolgokat hoznak és felajánlják
azokat. A <em>buddhapada</em> ábrázolások a tibeti <em>thangák</em>on –
ruhaanyagra festett tibeti buddhista festmények - is megtalálhatóak.</div>
<div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Forrás: <a href="http://www.religionfacts.com/buddhapada">Buddhapada</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Buddha_footprint">Buddha lábnyoma </a>(angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://www.buddhanet.net/e-learning/history/b_feet.htm">Buddhista szimbólumok: Buddha lábnyomai </a>(angol nyelven)</div>
<div>
<br /></div>
<br />
<div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-1459949301698120602019-07-08T16:22:00.001+02:002019-07-08T16:26:51.535+02:00Buddhista tanácsok a halállal és haldoklással kapcsolatban<div>
<b>A 14. dalai láma előadása</b></div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-uejVZvIiIDo/XSNRS3O6rgI/AAAAAAAABsk/kIt337_dZaUKE3k5eIFzacHK3qhHehL2ACLcBGAs/s1600/let%25C3%25B6lt%25C3%25A9s.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="112" src="https://1.bp.blogspot.com/-uejVZvIiIDo/XSNRS3O6rgI/AAAAAAAABsk/kIt337_dZaUKE3k5eIFzacHK3qhHehL2ACLcBGAs/s200/let%25C3%25B6lt%25C3%25A9s.jpg" width="200" /></a></div>
<div>
Egyszer mindenki meghal, ezért nem tehetjük meg, hogy nem foglalkozunk
ezzel a témával. Ha reálisan viszonyulunk halandóságunkhoz, akkor képesek
leszünk arra, hogy teljes, értelmes életet éljünk. A szorongásban, félelemben
töltött haldoklás helyett nyugodtan halunk meg, mert a lehető legtöbbet hoztuk
ki az életünkből.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong></div>
<div>
<strong><br /></strong></div>
<div>
<strong>Éljünk értelmes életet</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ahogy telnek az évek, a testünk változik. Ezt még a spiritualitás vagy a
meditáció sem állíthatja meg. Változásban vagyunk, folyamatos változásban, egyik
pillanatról a másikra; és ez része a természetnek. Az idő folyamatosan halad;
nincs erő, ami megállíthatná. Így a valódi kérdés az, hogy helyesen
hasznosítjuk-e az időt vagy sem. Jó-e az, ha arra használjuk, hogy több
problémát gyártunk másoknak, amelyek végül legbelül bennünket is boldogtalanná
tesznek? Úgy vélem, hogy nem.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Gondoljunk ki minden reggel egy helyes motivációt, és aztán a nap hátralévő
részét ezzel a motivációval csináljuk végig. Ami elsősorban az volna - ha
lehetséges –, hogy másokat szolgáljunk; de ha ez nem megy, legalább
tartózkodjunk attól, hogy ártsunk másoknak. Ebből a szempontból nézve nincs
különbség a foglalkozások között. Bármi is legyen a munkánk, lehet pozitív
motivációnk. Ha az időnket ilyen módon használjuk napokon, heteken, hónapokon,
éveken át – sőt, évtizedeken, nem csupán öt éven keresztül –, akkor életünk
értelmessé válik. Legalábbis valamiképpen hozzájárulunk saját boldog
elmeállapotunkhoz. Előbb vagy utóbb a végünk elérkezik, és azon a napon nem
érzünk majd megbánást, mert tudni fogjuk, hogy az időnket építő módon
használtuk.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Legyen realisták a halállal kapcsolatban</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Mindezek ellenére a jelenlegi életünk nem tart örökké. De az teljesen rossz
vélekedés, hogy a halál az ellenségünk. A halál életünk része. </div>
<div>
Buddhista szempontból, természetesen, ez a test tényleg valamilyen
értelemben ellenség. Annak érdekében, hogy kifejlesszük a igazi vágyat a
<em>móksa</em> – ‘megszabadulás’ – iránt, szükségünk van a következő
hozzáállásra: ez a születés, ez a test, aminek a sajátossága a szenvedés, és
ezért meg akarunk szabadulni ettől. De ez a hozzáállás szintén sok problémát
okozhat. Ha úgy tekintünk a halálra, mint ellenségre, akkor ez a test is
ellenség és az élet, mint kerek egész, szintén ellenség. Ez, azonban, így már
túl sok.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Természetesen a halál azt jelenti, hogy nincs több létezés, legalábbis e
test számára. Le kell választanunk minden dologtól, amihez közeli kapcsolat fűz
ebben az életben. Az állatok nem szeretik a halált, és természetesen ugyanez a
helyzet az emberi lényekkel. Mivel a természet részei vagyunk, így a halál a mi
életünk része is. Logikusan, az életnek van kezdete és van vége – létezik
születés és halál. Ezért semmi szokatlan nincs benne. De azt gondolom, hogy az
extra aggodalmat és szorongást a halálról való nem realista gondolatok és
nézőpontok okozzák.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ezért buddhista gyakorlóként nagyon hasznos naponta emlékeztetni magunkat a
halálra és az állandótlanságra. Az állandótlanságnak két szintje van: egy
durvább szint [az, hogy minden feltételektől függő jelenség véget ér] és egy
finom szint [az, hogy minden jelenséget okok és feltételek változtatnak meg
pillanatról pillanatra].</div>
<div>
<br />
Valójában az állandótlanság finomabb szintje a buddhizmus igazi tanítása;
de általánosságban az állandótlanság durvább szintje szintén fontos része a
gyakorlásnak, mert csökkenti a romboló érzelmek egy részét, amelyek azon az
érzésen alapulnak, hogy örökké megmaradunk.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Gondoljunk csak a hajdani nagy királyokra vagy rádzsákra – a világ keleti
és nyugati felén egyaránt –, akik hatalmas kastélyokat, várakat, síremlékeket
emeltek “az örökkévalóságnak”. Ezek az uralkodók halhatatlanként tekintettek
magukra, és a műveikre. Azonban ha jobban belegondolunk, inkább szomorúnak tűnik
ez az egész. Vagy ott a kínai nagy fal. Hatalmas szenvedést okozott az, aki
építtette. De ezeket a dolgokat azzal az érzéssel tervezték: “A hatalmam és a
birodalmam örökké fennmarad” és “Az én császárom örökké megmarad.” Éppen ilyen a
berlini fal – több kelet-német kommunista vezető mondta, hogy ezer évig is
fennmarad. Ezek az érzések abból származnak, hogy saját magukba és a pártjukba
vagy hiedelmeikbe kapaszkodnak és abba a gondolatba, hogy örökké fenn fognak
maradni.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Persze, az is igaz, hogy motivációnk részeként szükségünk van pozitív
vágyra – vágy nélkül nincsen tett. De a vágyat a tudatlansággal összekötni
veszélyes. Például az állandóság érzése gyakran azt a fajta nézetet hozza létre,
hogy “örökké fennmaradok”. Ez nem reális. Ez tudatlanság. És amikor ezt valaki
egybekapcsolja a mohóság vágyával – egyre többet és többet akar –, még több bajt
és problémát hoz létre. De a vágy és a bölcsesség együtt nagyon pozitív, ezért
szükségünk van rá.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-hhh6ud_vBC8/XSNSm1fBCbI/AAAAAAAABs4/RZERJkcXu-gv9NNUoWsm2vOJULVfiKBNQCLcBGAs/s1600/1090607.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="451" data-original-width="300" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-hhh6ud_vBC8/XSNSm1fBCbI/AAAAAAAABs4/RZERJkcXu-gv9NNUoWsm2vOJULVfiKBNQCLcBGAs/s200/1090607.jpg" width="132" /></a></div>
Az állandótlanságra emlékeztetjük magunkat a tantrikus gyakorlásban is a
koponyákkal és hasonló dolgokkal, és némely mandalában temetőket, temetkezési
helyeket vizualizálunk. Mindezek a szimbólumok az állandótlanságot idézik fel.
</div>
<div>
Egyszer egy temetőn autóztam keresztül, így ezt friss élményként említettem
később egy nyilvános beszélgetésen: “nemrég áthajtottam egy temetőn. Ez
mindannyiunk célállomása. Oda fogunk jutni.” Jézus Krisztus a kereszten
megmutatta követőinek, hogy végül elérkezik a halál. És Buddha szintén
rendszeresen utalt a halálra. (...)</div>
<div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Emiatt legyünk realisták, a halál előbb vagy utóbb megérkezik. Ha ezt
megértvén már kezdettől fogva kifejlesztünk valamiféle helyes hozzáállást, akkor
kevésbé fogunk szorongani, amikor ténylegesen is megjön. Tehát buddhista
gyakorlóként nagyon fontos erre napi szinten emlékeztetni magunkat.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Mit tegyünk a halál elérkezésekor?</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Amikor az utolsó napjaink elérkeznek, el kell fogadnunk és nem pedig
valamiféle különlegesként, idegenként tekinteni rájuk. Nincs más mód. Ha valaki
egy teista vallásban hisz, célszerű így gondolkodnia, “ezt az életet Isten
teremtette, így a vége is az isteni terv része. Bár nem szeretem a halált, az is
Istentől való, és ezért lennie kell valamilyen értelme.” Tehát azok az emberek,
akik valóban hisznek egy teremtő Istenben, ezen a gondolatmeneten
haladjanak.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Azok, akik indiai hagyományokat követnek és újraszületésben hisznek,
gondolniuk kell az elkövetkező életükre, és folyamatos aggódás helyett
erőfeszítéseket kell tenniük azért, hogy helyes dolgokat tegyenek az elkövetkező
jó életük érdekében. Például a haldoklás idejében az összes erényedet
felajánlhatod, így a következő életed jó élet lesz. </div>
<div>
<br />
Nem számít, hogy miben hiszünk, a haldoklás idején az elménknek nyugodtnak
kell lennie. Harag, túl sok félelem – ezek nem jók, ha bennünk vannak.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ha lehetséges, a buddhista gyakorlóknak már most arra kellene használniuk
az idejüket, hogy a következő életükre tekintsenek. <em>Bódhicsitta</em>
gyakorlás és bizonyos tantrikus gyakorlásokat alkalmasak erre. </div>
<div>
<br />
A tantrikus tanítások szerint a halál idején az elemek feloldódásának nyolc
szintje létezik – a durvább szint a test elemeinek oldódása és aztán a finomabb
szintek következnek. A tantrikus gyakorlóknak ezt a napi meditációjukba
szükséges belevenniük. Minden áldott nap meditálok a halálon – különböző mandala
gyakorlatokban – legalább ötször, és még mindig élek. Csak ezen a reggelen már
három halál-meditáción keresztülmentem.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Tehát ezek a módszerek garanciát adhatnak az elkövetkező jó életre. </div>
<div>
És a nem hívők számára, ahogyan előbb említettem, fontos az, hogy realistán
álljanak hozzá az állandótlansághoz.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Hogyan segítsünk azoknak, akik haldokolnak?</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Egy haldokló esetében jó, ha a környezete rendelkezik némi tudással arról,
hogy hogyan segítsen. Ahogy említettem korábban, ha a haldokló hisz egy teremtő
Istenben, akkor emlékeztethetjük őket Istenre. Buddhista szempontból nézve az
egyetlen Istenben való hitnek van némi előnye. </div>
<div>
<br />
Ha haldoklónak nincs hite, nem vallásos, ahogy korábban említettem, legyünk
mi is realisták, és fontos, hogy megőrizze elméje nyugalmát.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A haldokló körül síró, jajveszékelő rokonok ártalmasak lehetnek az elme
lenyugtatásánál a túl sok ragaszkodás miatt. És ha nagyon ragaszkodnak a
rokonaikhoz, akkor fennáll annak a lehetősége, hogy kialakul a harag és a halál
ellenségként való látása. Tehát fontos, hogy próbáljuk megőrizni a haldoklók
elméjének nyugalmát.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Több alkalommal kértek meg engem arra, hogy menjek el buddhista hospice
házakba. Ez, például, nagyon jó módja annak, hogy a könyörületességről szóló
napi gyakorlásunkat tettekké alakítsuk. Ez is nagyon fontos.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Összegzés</strong></div>
<div>
</div>
<br />
A halál nem egy furcsa, ismeretlen dolog. A világon mindenütt minden
percben, másodpercben megtörténik. Ha igazán felfogjuk azt, hogy egészen
bizonyosan meg fogunk halni, akkor ez ösztönző lehet ahhoz, hogy értelmes életet
éljünk. Amikor megértjük, hogy bármikor bárkinél bekövetkezhet, sokkal kevésbé
fogunk harcolni és vitatkozni jelentéktelen dolgok miatt. Konfliktusok gyártása
helyett majd arra érzünk késztetést, hogy életünket úgy alakítsuk, hogy annyit
segítsünk másokon, amennyit csak tudunk.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Forrás: <a href="https://studybuddhism.com/en/tibetan-buddhism/path-to-enlightenment/karma-rebirth/buddhist-advice-on-death-and-dying">Buddhista tanácsok a halálról és haldoklásról</a> (angol nyelven)</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-64506399371133467852019-06-05T17:15:00.000+02:002019-06-05T17:18:16.620+02:00A buddhizmus első fogadalma<div>
<b>Az élet elvételétől való tartózkodás</b></div>
<div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-RKTqEvNuW6o/XPfcRI_SUbI/AAAAAAAABsQ/NRfeLM-fLJMh4OmdFLq_I4x-dauANnmLQCLcBGAs/s1600/https___thuppahi.files.wordpress.com_2017_09_monks-in-v-44.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="778" height="160" src="https://1.bp.blogspot.com/-RKTqEvNuW6o/XPfcRI_SUbI/AAAAAAAABsQ/NRfeLM-fLJMh4OmdFLq_I4x-dauANnmLQCLcBGAs/s320/https___thuppahi.files.wordpress.com_2017_09_monks-in-v-44.jpg" width="320" /></a></div>
A buddhizmus öt fogadalmáról <a href="http://www.buddhapest.hu/2015/09/a-fogadalmakrol.html">ITT </a>írtam egy összefoglaló bejegyzést. A
második fogadalomról, a lopásról <a href="http://www.buddhapest.hu/2018/11/a-masodik-fogadalom-lopasrol.html">ITT</a>, harmadikról, a szexuális viselkedésről
<a href="http://www.buddhapest.hu/2013/11/szex-es-buddhizmus.html">ITT</a>, a szavahihetőségről <a href="http://www.buddhapest.hu/2018/01/a-negyedik-fogadalom.html">ITT</a>, és az alkohol fogyasztásáról <a href="http://www.buddhapest.hu/2015/09/az-otodik-fogadalom-ihatnak-e.html">ITT</a> lehet bővebben
olvasni.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A buddhizmus legelső fogadalma, amely az élet elvételétől való tartózkodást
jelenti, manapság több kényes témát érint. A vegetarianizmustól kezdve az
abortuszon át az eutanáziáig. Hogyan vélekednek erről a különböző buddhista
tanítók?</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
(Ahogy írtam már több bejegyzésben is, a buddhista fogadalmak nem azonosak
a Biblia tízparancsolatával. Sokkal inkább irányelvek, amelyek segítenek abban,
hogy harmóniában élhessünk másokkal és önmagunkkal)</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Az első fogadalom a páli kánonban</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Páli nyelven az első fogadalom így hangzik: <em>pánátipátá veramaní
sikkhápadam samádijámi</em> azaz ‘alávetem magam annak a fogadalomnak, mely
szerint tartózkodom az élet elvételétől’. </div>
<div>
Bhikkhu Bodhi théraváda tanító szerint a páli <em>‘pána’</em> szó a
légzésre utal vagy olyan élőlényre, amelyiknek van légzése és tudata. Ez magába
foglalja az embereket és az állatokat, beleértve a rovarokat is, de a növényeket
nem. (bár ez biológiailag nem állja meg a helyét, mert a növények is lélegeznek.
Ugyanakkor a buddhizmusban az élet elvételének súlyossága függ a meggyilkolt
élőlény méretétől, értelmi szintjétől, hasznától és a lény spirituális
szintjétől. Egy nagyobb állat megölése rosszabb, mint egy kisebbé, mert több
erőfeszítést igényel, vagy egy spirituálisan képzett mester meggyilkolása
súlyosabb, mint egy “átlagemberé”, vagy egy emberé többet nyom a latban, mint
egy állaté) </div>
<div>
Az <em>‘atipáta’ </em>szó jelentése “lesújt”. Ezt ölésként vagy
elpusztításként értelmezik, de megsebesítésre vagy kínzásra is utalhat.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A théraváda buddhisták azt mondják, hogy az első fogadalom megszegéséhez öt
tényező szükséges. Először, egy élőlény. Másodszor, az az észlelés, hogy az a
lény egy élő lény. Harmadszor az ölésre irányuló akarat. Negyedik tényező a
megtörtént ölés. És az élőlény halála az ötödik.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Elengedhetetlen annak a megértése, hogy a fogadalom megszegése az elmében
keletkezik, az élő lény felismerésével és annak a lénynek a szándékos
megölésének gondolatával. Emiatt az sem számít enyhítő körülménynek, ha valaki
mást buzdítunk ölésre. </div>
<div>
És az előre kitervelt gyilkosság súlyosabb, mint a hirtelen felindulásból,
például önvédelemből elkövetett tett.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Az első fogadalom a mahájána
<em>Brahmadzsála-szútrában</em></strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Kétféle <em>Brahmadzsála-szútra</em> létezik, a théraváda és a mahájána. Az
utóbbi <em>Brahmadzsála</em> (‘Bráhma hálója’) <em>szútra </em>így fogalmazza
meg az első fogadalmat:</div>
<div>
</div>
<div>
<em><br /></em>
<em>“Buddha tanítványa nem ölhet saját maga, nem bátoríthat másokat ölésre,
nem ölhet fortélyos módon, nem dicsérheti az ölést, nem örvendezhet az ölés
látványán, vagy nem ölhet ráolvasással vagy különleges mantrákkal. Nem hozhat
létre indítékot, előfeltételt, módszert vagy az ölés karmáját, és nem ölhet meg
szándékosan egyetlen élőlényt sem.</em></div>
<div>
<em>Buddha tanítványaként ki kell alakítania magában az együttérző elmét és
a gyermeki jámborságot, folyamatosan ügyes eszközöket tervezve arra, hogy
megmentsen és védelmezzen minden lényt. Ha ehelyett elmulasztja visszafogni
magát és érző lelkeket gyilkol meg könyörtelenül, súlyos vétséget követ
el.”</em></div>
<div>
</div>
<div>
<em><br /></em>
<em>Being Upright: Zen Meditation and Bodhisattva Precepts</em> című
könyvében a zen tanító, Reb Anderson ilyen módon értelmezi ezeket a mondatokat:
“ <em>Ha egy Buddha-gyerek saját kezével gyilkol, halálát okozza valakinek,
segít a gyilkolásban, magasztalva öl, örömét leli az ölésben vagy káromkodva öl,
ezek az indítékai, előfeltételei, módjai és cselekedetei az ölésnek. Éppen
ezért, semmilyen esetben sem szabad elvenni egy élőlény életét.”</em></div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Az első fogadalom a gyakorlatban</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Robert Aitken, zen tanító írta <em>The Mind of Clover: Essays in Zen
Buddhist Ethics</em> című könyvében:</div>
<div>
<em>“Ennek a gyakorlatnak sokféle egyéni próbatétele van, a rovarokhoz és
egerekhez való viszonyulástól kezdve a halálbüntetésig.”</em></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Karma Lekse Comó, buddhista apáca, tudós és San Diego egyetemének
buddhizmust és világvallásokat tanító professzora szerint:</div>
<div>
<em>“Nincsen teljes erkölcsi kizárólagosság a buddhizmusban, és egyértelmű,
hogy az etikai döntéshozatal okok és feltételek összetett kapcsolatát igényli...
Az erkölcsi választás meghozatala előtt azt javasoljuk mindenkinek, hogy
vizsgálja meg a motivációját – ellenszenv, kötődés, tudatlanság, bölcsesség vagy
együttérzés – és hogy mérlegelje a tettei következményeit Buddha tanításainak
fényében.”</em></div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Buddhizmus és háború</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Jelenleg több, mint 3 ezer buddhista szolgál az Egyesült Államokban
hadseregében, és ebben benne vannak a buddhista papok is. A buddhizmus nem
igényel teljes pacifizmust. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ugyanakkor kétséges, hogy létezik-e “igazságos” háború. Robert Aitken
írta:</div>
<div>
<em>“A nemzetállamok kollektív ‘én’-je éppen úgy alá van rendelve a
kapzsiság, gyűlölet és tudatlanság mérgének, mint az egyén.”</em></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Annak ellenére, hogy a halálbüntetés sem egyeztethető össze az első
fogadalommal, Ázsia több buddhista országában van érvényben ez a fajta büntetés,
bár akadnak olyan időszakok, amikor éppen nem alkalmazzák. És vannak olyan
országok, amelyekben a kormány döntéseiben a vallás nem játszik szerepet.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Buddhizmus és vegetarianizmus</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Az emberek gyakran kapcsolják össze a buddhizmust a vegetarianizmussal. Bár
tény, hogy a buddhizmus legtöbb iskolája támogatja a vegetarianizmust, általában
egyénfüggő, nem pedig előírás. </div>
<div>
(a vegetarianizmus és a buddhizmusról két önálló bejegyzést is írtam, <a href="http://www.buddhapest.hu/2012/05/buddhizmus-es-vegetarianizmus.html">ITT</a>
és <a href="http://www.buddhapest.hu/2015/01/etkezesi-szabalyok-buddhizmusban.html">ITT</a>. A környezetvédelem és a vegetarianizmus kapcsolatáról pedig <a href="http://www.buddhapest.hu/2016/10/vegetarianizmussal-kornyezetunk.html">ITT</a>)</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A hússal és élő állattal való kereskedés mellett léteznek más foglalkozások
is, amelyeket nem tartanak kívánatosnak. <a href="http://www.buddhapest.hu/2018/12/thich-nhat-hanh-es-az-eberseg-gyakorlata.html">Thích Nhát Hanh</a>, vietnámi zen tanító
több tevékenységet, mint például a fegyvergyártásban-és kereskedelemben való
részvételt, mérgek, drogok, mint például alkohol vagy dohányáru előállítását
vagy eladását is ide sorolja.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Buddhizmus és abortusz</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Az abortusz a fogadalom megszegésének számít. Bár a buddhizmus mindig is
távol tartja magát a merev erkölcsi kizárólagosságtól, ezért nem ellenkezik a
buddhizmussal a választás-párti helyzet sem, ami lehetővé teszi a nőknek, hogy
meghozzák saját döntésüket. Az olyan buddhista tradíciókkal rendelkező
országokban, mint amilyen Thaiföld, Tajvan, Korea és Japán, elterjedt az
abortusz, függetlenül attól, hogy legális vagy sem. Thaiföldön a nők igyekeznek
a terhességük minél korábbi stádiumában elvégeztetni az abortuszt, mert úgy
vélik, hogy ekkor még kisebbek a karmikus következmények. Az abortusz után a
thai nők általában arra törekszenek, hogy érdemeket szerezzenek annak érdekében,
hogy ellensúlyozzák a negatív karmát.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Buddhizmus és eutanázia</strong></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Általánosságban a buddhizmus nem támogatja az eutanáziát. Reb Anderson így
vélekedik erről:</div>
<div>
<em>“</em>’A könyörületes ölés’ <em>átmenetileg csökkenti egy élőlény
szenvedését, de esetleg belezavar a megvilágosodás felé irányuló spirituális
fejlődésébe. Az ilyen cselekedetek nem valódi könyörületességből fakadnak,
ezeket inkább szentimentális könyörületességnek nevezném. Még akkor is, ha egy
személy arra kér, hogy segítsünk az öngyilkosságában - hacsak ezzel nem
mozdítjuk elő spirituális fejlődését - nem helyénvaló az, ha ebben asszisztálunk
neki. És melyikünk képes arra, hogy eldöntse, vajon egy ilyen tett tényleg
elősegíti a személy legnagyobb jóllétét?”</em></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Mi van akkor, ha az a szenvedő lény egy állat? Sok állattartónak javasolták
már, hogy altattassa el nagyon öreg vagy beteg kedvencét, és bizonyára nagyon
sokan találtak súlyosan sebesült, szenvedő állatot. Mit tegyünk ilyenkor?</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Nincsen szigorúan vett szabály vagy előírás. Van olyan zen tanító, aki
szerint önző dolog személyes kényesség miatt elzárkózni az eutanáziától egy
szenvedő állat esetében. Ugyanakkor nem biztos, hogy minden tanító egyetért
ezzel. Többen azt mondják, hogy csak akkor gondolkodjunk el állattal
kapcsolatban eutanázián, ha az az állat súlyos végveszélyben van, és nincs mód
megmenteni vagy enyhíteni a szenvedésén.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Forrás: <a href="https://www.learnreligions.com/the-first-buddhist-precept-450105">Az első buddhista fogadalom</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Five_precepts">Az öt fogadalom</a> (angol nyelven)</div>
<br />
<div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-7275742563450534762019-05-09T16:03:00.002+02:002019-05-09T16:08:10.373+02:00Buddhizmus és a mentális betegségek<div>
Az utóbbi időben ismét megugrott az érdeklődés a buddhizmus iránt. Míg az
elmúlt évtizedekben ennek a vallásnak elsősorban az újszerűsége, mássága,
egzotikussága vonzotta az embereket, mostanában nagyon sok esetben pszichológiai
és pszichiátriai problémákkal küszködők menedékévé vált.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-xd5BrY5kJs0/XNQzDW8gOpI/AAAAAAAABr8/p_Uau_FZTCgYEExE1Ob9rDhY59BAD9qOACLcBGAs/s1600/bri-03-15-16-meditation-illo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="924" data-original-width="1600" height="184" src="https://4.bp.blogspot.com/-xd5BrY5kJs0/XNQzDW8gOpI/AAAAAAAABr8/p_Uau_FZTCgYEExE1Ob9rDhY59BAD9qOACLcBGAs/s320/bri-03-15-16-meditation-illo.png" width="320" /></a></div>
<div>
Az amerikai <em>The Atlantic</em> nevű internetes oldalon ez év márciusában
jelent meg egy cikk arról, hogy az Egyesült Államokban is egyre növekvő számban
fordulnak a buddhizmus felé stressz és mentális betegségek kezelése céljából.
Sokan a pszichoterápia és pszichiátriai gyógyszerek olcsó alternatívájaként
tekintenek a buddhizmusra. A cikk idéz egy 2018-as felmérésből is, mely szerint
az Egyesült Államokban tíz emberből négy állítja magáról, hogy legalább hetente
egyszer meditál. Nem mellesleg ez meglehetősen jó üzlet, mivel a buddhista
meditáció, amelynek pozitív hatását egyre több tudományos kutatási eredménnyel
támasztják alá, 1.2 billió amerikai dollárt jövedelmezett 2017-ben.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<br />
Azonban az igazi buddhista tanítók és a pszichiáterek/pszichológusok úgy
vélik, hogy semmilyen buddhista gyakorlat nem helyettesítheti a pszichoterápiát
vagy gyógyszeres kezelést. Félrevezető, de akár komoly veszélyeket is hordoz, ha
a buddhizmust a mentális egészségügyi kezelés alternatívájaként látják vagy
láttatják.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Debra Flics, pszichoterapeuta azt írta: “<em>Sok nyugati ember a
pszichológiai problémáira keres gyógyírt, amikor a dharma gyakorlását végzi – de
a meditációt nem erre tervezték.”</em></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Meditációs közösségekben általános vélemény, hogy a meditáció meg tud –
vagy meg kellene tudnia – oldani minden mentális egészségügyi problémát. Miután
2017-ben Michael Stone, meditációs tanító és jóga oktató kábítószer
túladagolásban meghalt, a felesége, Carina a <em>Lion’s Roar</em> internetes
buddhista oldalon írt Michael küzdelméről, amit bipoláris hangulatzavarával
vívott:</div>
<div>
</div>
<div>
<em><br /></em>
<em>“[Michael] távol akarta magát tartani a “bipoláris” címkétől addig,
ameddig csak lehetett, de ez hátráltatta a kezelését. Abban reménykedett, hogy
gyakorlással meggyógyíthatja magát. Ez nagyon általános nézet a jóga és a dharma
világában: ha elég mélyen gyakorolsz, meggyógyulsz, és ha nem gyógyulsz meg,
akkor a gyakorlásoddal vagy veled van gond. De a meditáció nem csodaszer, és
akár ellenjavallt is lehet olyan emberek számára, akiknek súlyos problémái
vannak. Michael gyakorlása mély volt, de ő maga kezdett megbomlani. Az amúgy is
szétfolyt elméje még zavarosabbá vált a meditáció által.”</em></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Természetesen ez nem azt jelenti, hogy ez bárkivel megtörténhet. De vannak,
akiknek tényleg nem való a meditáció, erről <a href="http://www.buddhapest.hu/2016/03/kik-leginkabb-veszelyeztetettek.html">ITT</a> írtam több bejegyzést is. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Jelenleg több mentális egészségügyi szakember javasolja a meditációt olyan
kezelések mellé kiegészítésként, mint a pszichoterápia és antidepresszáns.
Hozzáértő közreműködésükkel és irányításukkal a meditáció néha segíthet a
mentális egészség megőrzésében vagy visszaszerzésében.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Sajnos, Magyarországon még ettől is rosszabb a helyzet, mert viszonylag
kevés ember van tudatában annak, hogy mentális problémái vannak. Így ha azt
érzi, hogy valami nincs rendben, akkor nem szakemberhez fordul, hanem vagy
valamilyen nyugtató/lazító szerekhez (alkohol, drog vagy más függőséget okozó
dolgok) vagy lelki megnyugvást hirdető csoportokhoz (keleti vallások, ezotéria,
stb.) Azonban a legtöbb esetben ezek a szerek vagy csoportok nem tudják
megoldani az eredeti problémát, sőt. </div>
<br />
<div>
Az egyetlen kiút az volna, ha képesek lennénk objektíven felismerni
mentális gondjainkat, és el mernénk menni szakemberhez. Ez az igazi tudatosság,
bármi más csak menekülés, illúziók keresése és gyártása. Pedig a megvilágosodás
elérése, amire minden buddhista törekszik, pontosan az illúziók felszámolásával
kezdődik.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Forrás: <a href="https://www.lionsroar.com/buddhism-is-not-a-treatment-for-mental-illness/">A buddhizmus nem mentális betegségek kezelésére való</a> (angol nyelven)</div>
<div>
<a href="http://businessresearcher.sagepub.com/sbr-1946-105603-2878495/20180129/the-meditation-industry"> A meditációipar </a>(angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://www.lionsroar.com/thank-you-michael/">Köszönöm, Michael</a> (angol nyelven)</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-48535523954236157282019-04-26T16:24:00.000+02:002019-04-29T16:15:58.275+02:00Hogyan csökkenthetjük szorongásunkat?<div>
Gyerek-és kamaszkorunkban majdnem mindannyian szép terveket szőttünk arról,
hogy “mik leszünk, ha nagyok leszünk”. Amikor felnőve befejeztük az iskoláinkat,
dolgozni kezdtünk, párt választottunk, gyerekeink lettek, egy idő után azt
kezdjük érezni, hogy egyre jobban belesüllyedünk a mindennapok unalmas világába,
és nagyratörő, világmegváltó terveinkből nem lett semmi.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ekkora már azt is észrevesszük, hogy annak ellenére, hogy azt mondogatták
nekünk annak idején, hogy kellő szorgalommal bármit elérhetünk, ez nem állja meg
a helyét. Mert bár sokan dolgoznak 12 órát naponta, mégsem jutnak egyről a
kettőre, és hiába szorgos vagy rátermett valaki, mégsem őt teszik meg vezetői
pozícióba, míg mások érdemtelenül lesznek gazdagok vagy kapják meg a
kinevezést.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-1FnxC1WWhK0/XMMVDWxh0NI/AAAAAAAABro/1iWYLcWVr3Acc0Ilec3LWZwblHAMVGCpQCLcBGAs/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="276" height="131" src="https://4.bp.blogspot.com/-1FnxC1WWhK0/XMMVDWxh0NI/AAAAAAAABro/1iWYLcWVr3Acc0Ilec3LWZwblHAMVGCpQCLcBGAs/s200/images.jpg" width="200" /></a></div>
És itt vannak a közösségi oldalak, amikről ismerőseink tengerparti
nyaralásos, vidám hangulatú bulizós képei zúdulnak ránk, és úgy érezzük, hogy
míg a környezetünkben mindenki megtalálta a boldogságot, mi beleragadtunk a
szürke hétköznapokba.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Mindez, ami körülöttünk és bennünk zajlik, szorongással tölt el bennünket.
Állandóan másokhoz méregetjük magunkat, azt képzeljük, hogy mások milyen jól
érzik magukat, mert megtalálták a boldogság titkát, elérték céljaikat,
megvalósították vágyaikat.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Persze, az eszünkkel mindannyian tudjuk, hogy hálásnak kellene lennünk
azért, amink van, és hogy sosem szabadna másokhoz hasonlítani magunkat. De
hogyan tudjuk erről tényleg meggyőzni magunkat, hogyan küzdhetjük le a ezt a
fajta szorongást?</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Lépjünk hátra</strong></div>
<div>
Elsőként szemléljük meg életünket kicsit távolabbról. Mit is akarunk kihozni
belőle? Mit szeretnénk elérni?</div>
<div>
És gondoljuk végig józanul. Mondjuk folyamatosan azon merengünk, hogy
milyen jó volna híres embernek lenni és sok pénzt keresni. De tegyük fel utána
rögtön a többi kérdést is: örülnénk-e annak, ha lesifotósok és pletykalapok
újságírói kukkolnák minden lépésünket a nap 24 órájában, és rajtunk
csámcsognának az emberek? És nézzük meg, hogy a híres emberek tényleg annyira
boldogok? Közülük hányan fordulnak alkoholhoz és droghoz? És ne feledkezzünk meg
a legfontosabb tényezőről, hogy vajon képesek volnánk-e annyi időt és energiát
belefektetni, hogy ténylegesen is nagy zenészek, híres színészek, focisták, stb.
legyünk? </div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Keressünk egy szerep modellt</strong></div>
<div>
Miután rátaláltunk arra az életútra, amiről úgy érezzük, hogy létünknek
értelmet ad és boldogabbá tesz, a következő lépés, hogy keressünk valakit, aki
megtestesíti azt. Ahhoz, hogy nagy zenészek legyünk, gyakorolni kell, ha
focisták akarunk lenni, szintén gyakorolni kell. Még a járáshoz is gyakorlásra
volt szükségünk, csak erre már nem emlékszünk. Ha el akarunk érni valamit az
életben, eltökélteknek, szorgalmasnak és kitartónak kell lennünk. A szerep
modell ösztönzést és segítséget adhat ehhez.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Segítsünk másokon</strong></div>
<div>
Nagyon könnyű beletemetkezni saját gondolatainkba és vágyainkba.
Legtöbbször azon jár az agyunk, hogy mit akarunk az élettől vagy mire van
szükségünk, és ha valaki vagy valami ebben megakadályoz, dühösek leszünk. </div>
<div>
Szorongásaink nagy része izolációból fakad. Így a legjobb és legegyszerűbb
mód a kapcsolatteremtésre az, ha tényleg odafigyelünk másokra. Ez több dolog
miatt is előnyös. </div>
<div>
Az egyik, hogy tudományosan bizonyított tény, hogy a tiszta szívből jövő
segítségnyújtás csökkenti a szorongást és növeli a boldogság érzetét. Ezenkívül
megértőbbek leszünk másokkal szemben, és nem legyőzendő akadálynak érezzük őket
céljaink elérésében. Ráadásul a másokra való teljes odafigyelés során kiderül,
hogy mindenkinek vannak problémái, sok esetben azoknak, akikre a közösségi
oldalakon irigykedtünk, jóval több, mint nekünk magunknak.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Nem szükséges, hogy segítség gyanánt nagy dolgokat tegyünk. Sokszor elég,
ha rámosolygunk valakire egy szomorú napon vagy ha őszintén köszönetet mondunk
valamiért. A lényeg az, hogy ne kényszerből tegyük, hanem az iránti belső
késztetésből, hogy jobbá tegyük mások napját. Ezután pedig nézzük meg saját
lelkiállapotunkat, és látni fogjuk a különbséget!</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Ismerjük fel, hogy ki vagy</strong></div>
<div>
Mindannyian azt szeretjük gondolni – ráadásul ezt halljuk mindenhonnan –,
hogy egyediek vagyunk, egyszeriek és megismételhetetlenek. Igen, külső szinten
ez mindenképpen így van. Viszont, ne felejtsük, minden élőlényt ezen a Földön
ugyanazok az alkotórészek alkotnak, és ugyanazoktól az alaptényezőktől – légzés,
víz-és táplálékfelvétel - függ a létezésük.</div>
<div>
<br />
Így az “ismerd fel, ki vagy” kifejezés valójában azt jelenti, hogy
megértjük, kik vagyunk. Minden embernek (és minden élőlénynek) megvan a maga
problémája, tökéletes élet nem létezik. </div>
<div>
Vegyük ezt észre, és naponta 5-10 percet rászánva meditáljunk el ezen! </div>
<div>
</div>
<div>
Ha tudatosan odafigyelve alkalmazzuk a fenti pontokat, szorongásunk
fokozatosan szét fog oszlani.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Forrás: <a href="https://studybuddhism.com/en/essentials/how-to/how-to-deal-with-anxiety">Hogyan kezeljük szorongásunkat? </a>(angol nyelven)</div>
<div>
</div>
<br />
<div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-18813510815149804702019-04-05T16:29:00.000+02:002019-04-05T16:31:49.059+02:00Szerelem és házasság a buddhista hagyományban<div>
A vallások nagy részének határozott iránymutatása van a szerelemmel és
házassággal kapcsolatban. Például a kereszténység “szent házasság”-ról beszél,
és a katolicizmusban a házasság egyike a hét szentségnek. </div>
<div>
Hogyan közelíti meg a buddhizmus a házasságot és a szerelmet?</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Buddhizmus és a szerelem</strong></div>
<div>
A kanonikus buddhista iratokban és kommentárokban szinte semmi sem
található a szerelemről, de muszáj tisztázni egy közkeletű félreértést. Nagyon
sokan – buddhisták és nem buddhisták – vélik úgy, hogy a buddhistáknak
tartózkodniuk kell a kötődésektől. Magyarán, ez azt jelentené, hogy a legjobb
partner nélkül élni.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
De a buddhizmusban a ‘kötődés’ szót speciálisan értelmezik, inkább
‘függés’-nek vagy ‘birtoklás’-nak mondanánk: szükség vagy mohóság táplálta, ész
nélkül való függés a kötődés. Közeli barátságok és intim kapcsolatok nem csupán
elfogadottnak számítanak a buddhizmusban, hanem sok esetben azt tapasztalja az
ember, hogy a buddhista gyakorlás a kapcsolatainkat egészségesebbé és
kiegyensúlyozottabbá teszi.</div>
<div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<strong><br /></strong>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-imEmDwSBS18/XKdmw7jRxNI/AAAAAAAABrM/gYYz1oWrOx4f_Ia8ayCqnbB-5hu_vWyowCLcBGAs/s1600/ed84964be1074fa9766906fae51b2677.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="133" src="https://1.bp.blogspot.com/-imEmDwSBS18/XKdmw7jRxNI/AAAAAAAABrM/gYYz1oWrOx4f_Ia8ayCqnbB-5hu_vWyowCLcBGAs/s200/ed84964be1074fa9766906fae51b2677.jpg" width="200" /></a></div>
<strong>Mi a buddhizmus véleménye a házasságról?</strong></div>
<div>
A házasságot a buddhizmus leginkább világi vagy társadalmi jellegű
szerződésnek tekinti, aminek nincs köze a valláshoz. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A történelmi Buddha tanítványainak többsége cölibátusban élt. Némely
tanítvány házas volt, mielőtt csatlakozott volna a <a href="http://www.buddhapest.hu/2012/04/buddhista-kozosseg.html"><em>szanghá</em>hoz</a> (a Buddha
által alapított közösséghez), bár a belépés nem jelentette a házasság
szükségszerű végét. </div>
<div>
Ennek ellenére, a házas tanítványoknak tilos volt bármiféle szexuális
jellegű kielégülés. Nem azért, mert a szex “bűnös” dolog, hanem azért, mert úgy
vélték, hogy a szexuális vágy akadálya a megvilágosodásnak. (Arról, hogy a
történelmi Buddhának volt-e felesége és fia, <a href="http://www.buddhapest.hu/2019/03/volt-e-valojaban-felesege-es-fia.html">ITT</a> írtam bejegyzést)</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Buddha világi tanítványai, mint például a gazdag kereskedő, <a href="http://www.buddhapest.hu/2013/03/anathapindika-az-elso-szangha-egyik.html">Anathapindika</a>
vagy <a href="http://www.buddhapest.hu/2013/03/viszakha-elete-es-viszakha-szutta-ud-88.html">Viszákhá</a>, sok esetben bőkezűen támogatták a<em> szanghát, </em>és többségük
házas volt. </div>
<div>
A páli szuttában található tanbeszédben (DN 31 – <em>Beszéd Szigálának – A
világiak fegyelmi szabályzata </em>) Buddha azt tanácsolja Szigálának, világi
tanítványának és ifjú házigazdának, hogy ne hagyja feleségét és gyerekeit
védtelenül, ne játssza el vagyonát szerencsejátékon. Emellett óvja Szigálát a
házasságtöréstől, rossz társaságtól, léha nőktől, a szeszes ital fogyasztásától,
a lustaságtól. Javasolja, hogy felesége iránti tiszteletét ötféle módon mutassa
ki: legyen udvarias hozzá, ne becsülje le őt, maradjon hűséges, adja át neki az
irányítást, gondoskodjon a felékesítéséről. A felesége szintén ötféle módon
tisztelje férjét: végezze el jól kötelességeit, legyen barátságos a rokonokkal,
maradjon hűséges, vigyázzon arra, amit a férje hoz, teljesítse ügyesen és
szorgalmasan kötelességeit. (a Buddha Ujja oldalon <a href="http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Digha-31-si">ITT</a> olvasható el az egész
szutta)</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Tehát röviden, Buddha nem helytelenítette a házasságot, de nem is
szorgalmazta. A <a href="http://www.buddhapest.hu/2012/05/theravada-buddhista-iratok.html"><em>Vinája-pitaka</em> – ‘szerzetesek fegyelmi szabályzata’</a> –
megtiltja a szerzeteseknek és apácáknak azt, hogy házasságközvetítőként
közreműködjenek. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Amikor a buddhista iratok egyáltalán megemlítik a házasságot, általában
monogám házasságról beszélnek. Bár <em>Damien Keown</em> történész ezt írja a
<em>Dictionary of Buddhism</em> című művében: <em>“Korai dokumentumok említést
tesznek különféle ideiglenes és állandó partneri kapcsolatokról, amelyeket
érzelmi és gazdasági okokból hoztak létre, és a buddhista Ázsia különböző
részein poligámia és poliandria is megengedett volt.”</em></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ez a tolerancia jelenik meg a világi emberek szexuális erkölcseinek
buddhista szempontú megítélésben is. A harmadik buddhista fogadalmat általában
így fordítják: “ne élj vissza a szexualitással”, és ezt évszázadokon keresztül a
helyi társadalmi normák követéseként értelmezték. A legtöbb esetben kevésbé
fontos, hogy szexualitás terén mit tesznek az emberek egymással, mint az, hogy
ezzel ne okozzanak szenvedést a másiknak vagy önmaguknak, vagy problémát a
társadalomban. (A harmadik fogadalomról, a buddhizmus és szex kapcsolatáról <a href="http://www.buddhapest.hu/2013/11/szex-es-buddhizmus.html">ITT </a>
írtam bejegyzést)</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Válás</strong></div>
<div>
A buddhizmusban nem tiltják.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Egyneműek közti szerelem és házasság</strong></div>
<div>
A korai buddhista szövegekben nem beszélnek a homoszexualitásról. Éppen
úgy, mint a szexualitás egyéb kérdései, a homoszexualitás elfogadása vagy nem
elfogadása is inkább a helyi társadalmi-kulturális normák közé tartozik. A
tibeti kánonban léteznek olyan kommentárok, amelyek tiltják a szexuális
kapcsolatot férfiak között, de ilyen jellegű tiltás nem található a páli vagy
kínai kánonokban. Azonos neműek közötti szexuális kapcsolat a buddhista Ázsia
bizonyos részein a harmadik fogadalom megszegésének számít, más részein azonban
nem.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Az Egyesült Államokban az első buddhista intézmény, ami engedélyezte az
azonos neműek közti házasságot, a japán <em>dzsódó-sinsu</em> irányzatot
képviselő <em>Buddhist Churches of America</em> volt. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Nyugaton manapság több <em>szangha</em> – ‘buddhista közösség’- támogatja
az azonos neműek közötti házasságot, annak ellenére, hogy a tibeti buddhizmusban
ez problémát okoz. Ahogy fentebb olvasható, a tibeti buddhizmusban az évszázados
hivatalos kommentárok szerint a férfiak közötti szexuális kapcsolat a harmadik
fogadalom megszegésének számít, és Őszentsége, a dalai láma nem rendelkezik
egyoldalú jogokkal ahhoz, hogy megváltoztassa a tibeti kánont. Őszentsége azt
mondta ezzel kapcsolatban, hogy nem lát semmi rosszat az egyneműek házasságában,
csak akkor, ha ez a házasság ellenkezik a pár vallásával.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong><br /></strong>
<strong>Mi történik egy buddhista esküvőn?</strong></div>
<div>
Buddhista esküvő, mint olyan, nincsen. Sőt, Ázsia bizonyos részein a
buddhista egyház egyáltalán nem bonyolít le esküvőt. Tehát azt, hogy mi történik
egy buddhista vallású pár esküvőjén, leginkább a helyi szokások és hagyományok
határozzák meg.</div>
<div>
<br />
<br />
Forrás:<a href="https://www.thoughtco.com/love-marriage-and-buddhism-449586"> Szerelem és házasság a buddhizmusban</a> (angol nyelven)</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8238812598994012351.post-76961660377587405762019-03-21T16:01:00.008+01:002021-01-20T16:43:42.886+01:00A sajt és a környezetvédelem<div style="font-family: Calibri; font-size: 12pt;">
<div>
Ahogyan írtam a <a href="http://www.buddhapest.hu/2016/10/vegetarianizmussal-kornyezetunk.html"><i>Vegetarianizmussal környezetünk védelméért</i></a> című
bejegyzésemben, a húsfogyasztás hatalmas kárt okoz Földünk éghajlatára nézve.
Ez, feltehetőleg nem újdonság a vegetáriánusoknak és vegánoknak, akik közül
nagyon sokan környezetvédelmi okok miatt is mondanak le a húsevésről.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-8TNsKdmJC0o/XJOmaXi-umI/AAAAAAAABqs/4-LQsf32eicy5NnHuD7YSfLNzjqn0BabwCLcBGAs/s1600/brochure6a.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1054" data-original-width="715" src="https://4.bp.blogspot.com/-8TNsKdmJC0o/XJOmaXi-umI/AAAAAAAABqs/4-LQsf32eicy5NnHuD7YSfLNzjqn0BabwCLcBGAs/s16000/brochure6a.png" /></a></div>
<div>
<br /><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>
Még 2011-ben az amerikai székhelyű Environmental Working Group (EWG)
összeállított egy olyan listát, amely azt szemlélteti, hogy a különböző
fehérjeforrások előállítása milyen szintű kárt okoz az üvegházhatás
szempontjából. </div>
<div>
A listát a bárány vezeti, a második a szarvasmarha. A harmadik “bűnös” a
sajt. Bár kétségtelen, hogy nagyon le van maradva az első kettőtől, de ezen a
listán megelőzi a disznót, a csirkét és a halat, és lényegesen rosszabb más
olyan tejtermékektől, mint a tej vagy joghurt.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Mi teszi a sajtot olyan környezetszennyezővé? Mert sok tejre van szükség a
készítéséhez. 10-12 liter tejből lesz körülbelül 1 kg kemény sajt. A tejet
termelő szarvasmarhák hatalmas mennyiségben bocsátanak ki metángázt, ami a
globális felmelegedést 25-ször jobban fokozza, mint a szén-dioxid. A tehenek
ürülékéből nitrogén-dioxid keletkezik. Mindehhez még hozzájön annak a
takarmánynak az ökológiai lábnyoma, amit feletetünk a tehenekkel, a kukoricától
kezdve egészen a lucernáig és más gabonáig.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Azt sem árt tudnunk, hogy a gázok kibocsátásának szempontjából nem sok a
különbség a nagyüzemi tehenészetben tartott és a “mezőn legelésző, boldog”
tehenek között. A gázkibocsátás leginkább attól függ, hogy mi a tehenek fő
eledele és mennyi tejet adnak.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Az EWG által összeállított lista 2011-es megjelenése óta rengeteg cikk
foglalkozik a sajt környezetre ártalmas hatásával és ad tanácsokat az
egészségesebb és/vagy környezetbarátabb sajtfogyasztás érdekében. Ezek részben
egymással megegyező dolgokat javasolnak, részben ellentmondóakat. </div>
<div>
Abban a cikkek egyetértenek, hogy a kecske-vagy juhtejből készített sajtok
– üvegházhatás szempontjából – sem jobbak, mint a tehéntejből készítettek. A
kecskesajt körülbelül azonos szinten van a tehénsajttal, de a juhsajt rosszabb,
mert a juhok több metánt bocsátanak ki az általuk termelt tej mennyiségéhez
viszonyítva.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
A cikkek szinte mindegyike javasolja azt, hogy egészségünk szempontjából
válasszunk alacsony zsírtartalmú, kevésbé tömény sajtot. A tejből a feldolgozás
során zsírt távolítanak el, hogy vajat, tejfölt, tejszínt készítsenek belőle. A
magasabb zsírtartalmú sajtok több káros anyagot tartalmaznak, mivel a tehenek
szervezetébe kerülő mérgek, akár a levegőből, akár a talajból vagy vízből
származnak, jobbára a zsírokban tárolódnak. Így azt lehet mondani, hogy
általában véve minél alacsonyabb a sajtok – vagy bármilyen egyéb tejtermék –
zsírtartalma, annál kevesebb méreg van bennük.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Az egyik legalacsonyabb zsírtartalommal a túró, illetve a belőle készült
friss túrósajt rendelkezik, míg a szokványos krémsajtok, ezen belül is pl. a
mascarpone nagyon zsírosak. De magas a zsírtartalma az ementálinak vagy
parmezánnak, a camembertnek és más érlelt sajtoknak. Ugyanakkor alacsony
zsírtartalmú a ricotta vagy a különböző sajtok “light” változata.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Azonban környezetvédelmi szempontból nézve, bizonyos cikkek szerint a
zsírdúsabb krémsajtok kevesebb kárt okoznak, mint például a joghurt
előállítása.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Abban sincs egyetértés, hogy kitől célszerűbb sajtot vásárolni? A kis
magántehenészetekből származót vagy a nagyüzemben gyártottat? Vannak cikkek,
akik szerint annak ellenére, hogy a kis magántehenészetek gázkibocsátása sem
sokkal jobb, mint a nagyüzemieké, talán jobb, ha mégis a helyi, humánusabb
jellegű, fenntartható gazdálkodásból vásárolunk.</div>
<div>
<br />
Ugyanakkor más cikkek azt mondják, hogy a nagyüzemi gazdaságokban csökken a
tejtermelés ökológiai lábnyoma, mivel kisebb helyen tartják az állatokat, ezért
kevesebb energiát igényelnek, és több tejet is adnak (ez, természetesen, nem jó
az állatnak, de itt most kizárólag környezetvédelmi szempontokról
beszélünk).</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-mM_4UXWzECo/XJOmuQmwiqI/AAAAAAAABq0/g3_aOZCKkLcn54MLSxNHPTTsUOhasdjqgCLcBGAs/s1600/images.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://1.bp.blogspot.com/-mM_4UXWzECo/XJOmuQmwiqI/AAAAAAAABq0/g3_aOZCKkLcn54MLSxNHPTTsUOhasdjqgCLcBGAs/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div>
<br />
Ugyanakkor összességében az elmondható, hogy minél kevesebb készítési
eljáráson megy keresztül egy sajt, annál jobb a környezetvédelem szempontjából.
A frissebb, kevésbé érlelt sajtok előállításához kevesebb energia szükséges,
mert ahhoz, hogy a sajtokat a hosszabb – 4-6 hét, de akár 10-18 hónapon át tartó
– érlelés során a megfelelő, állandó hőmérsékleten tartsák, elektromos áramot
használnak (nyilván, ahol ezt erre a célra kifejlesztett és használt pincékben
megtehetik, ott ez kevésbé érvényes). Ráadásul a tovább érlelt, kemény sajtokhoz
általában több tejre van szükség, hosszabb ideig kell magasabb hőfokon kezelni,
és készítésük átfogóbb, kiterjedtebb folyamatot igényel (ezek, természetesen,
sajtfajtától függően változóak). </div>
<div>
Mindebből kifolyólag a lágy sajtok környezetvédelmi szempontból jobbaknak
tűnnek, mint a kemény sajtok.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ha a feldolgozás folyamatát vesszük figyelembe, a feta, ricotta vagy
mozzarella jellegű sajt az egyik legjobb döntés. És ha csupán erről az oldalról
nézzük, a camembert és brie sajt is elfogadhatónak bizonyul, mert csak
körülbelül 3-4 hét az érlelési idejük. </div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Mielőtt azonban a sajtot környezetvédelmi szempontból károsabbnak ítélnénk,
mint a csirkét, halat vagy disznót, nem árt teljesen körbejárni ezt a témát.
</div>
<div>
Kezdve azzal, hogy a fent említett, amerikai székhelyű EWG által
összeállított, fehérjeforrásokat környezetkárosító szempontból összehasonlító,
2011-es lista azonos mértékegységet vesz alapul, tehát 1 uncia hús előállítását
veti össze 1 uncia sajtéval. </div>
<div>
<br />
Ez már mindjárt árnyalja a képet. Mert amíg, például csont nélküli
húsételekhez fejenként 12-20 dkg nyers húst számítanak, csontos hús esetén 18-25
dkg vagy rántott csirkecomb egy adagjához 25-35 dkg nyers, csontos csirke
szükséges, addig a legtöbb ember nem eszik meg ennyi sajtot egy étkezés során
(még rántott sajthoz is csak körülbelül 12 dkg sajtot szokás számítani
fejenként).</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Ehhez hozzátartozik még az, hogy míg a sajtok általános fehérjetartalma
22-26 gramm/100 gramm között mozog – természetesen, ez lehet több vagy kevesebb
fajtától függően –, addig az ugyanilyen fehérjetartalommal bíró csirke-vagy
pulykahúsok jóval kevesebb energiát adnak. Például, 10 dkg trappista sajtban 23
gramm fehérje van, és körülbelül 350 kalóriát szolgáltat, addig 10 dkg
csirke-vagy pulykamellben szintén körülbelül 22-23 gramm fehérje van, de csak
114-120 kalória található benne. A disznóhúsnál körülbelül ugyanez a helyzet: a
fehérjében leggazdagabb rész, a sertéskaraj 22 gramm/100 gramm fehérjét
tartalmaz, és 133 kalóriát ad. A halaknál – ha csupán ezt nézzük - valamivel
jobb a helyzet, a konzerv olajos szardínia 24 mg/100 gramm fehérjét és 208
kalóriát tartalmaz. Ugyanakkor viszont az energiapazarló csomagolás és a
tengerek halállományának lehalászása már így is komoly környezetvédelmi
problémát jelent.</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<span style="font-size: 12pt;">Tehát mindent összevetve, több ember élelmezését lehet megoldani ugyanannyi
sajttal, mint bármely hússal. Ebből a szempontból nézve kétségtelen, hogy jóval
károsabb a környezetre a csirke-pulyka-vagy sertéshús fogyasztása, mint a
sajtevés.</span></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
De természetesen, alapvetően mégis az a legjobb a Földünknek, ha minél
kevesebb állati eredetű élelmiszert fogyasztunk. Bár, úgy hiszem, ha mindent
átgondolunk, ebben semmi meglepő nincs.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br />
Forrás: <a href="https://grist.org/sustainable-food/2011-08-08-is-your-cheese-killing-the-planet/">A sajt megöli a földünket? </a>(angol nyelven)</div>
<div>
<a href="https://index.hu/techtud/2019/02/24/a_sajtgyartas_majdnem_olyan_szornyu_a_foldnek_mint_a_husipar/"> A sajtgyártás majdnem olyan szörnyű a Földnek, mint a húsipar</a> </div>
<div>
<a href="https://blog.netpincer.hu/mekkora-egy-adag-mutatjuk-az-elmeletet/">Mekkora egy adag? Mutatjuk az elméletet</a></div>
<div>
<a href="https://www.xn--kalriaguru-ibb.hu/kaloriatablazat/kaloriatablazat.php">Kalóriaguru</a></div>
<div>
</div>
<div>
</div>
</div>
Ildihttp://www.blogger.com/profile/07842141096229999742noreply@blogger.com0